قال: وقال أصحابُ أبي حنيفة: يقول: «يغفر الله لنا ولكم»، ولا يقول: «يهديكم الله ويصلح بالكم»، (٢)، ورووا عن [إبراهيم]، (٣) النخعي أنه قال: «يهديكم الله ويصلح بالكم» قالته الخوارج؛ لأنهم لا يستغفرون للناس (٤).
قال: والصحيحُ ما ذهب إليه مالك، من أنه يَرُدُّ عليه بما شاء من ذلك، فقد (٥) جاء عن النّبيِّ - ﷺ - الأمران جميعًا.
قال: وقد اختار الطَّحاوي وعبدُ الوهاب وغيرُه: «يهديكم الله ويصلح بالكم»، على قول: «يغفر الله لنا ولكم»؛ لأنَّ المغفرةَ لا تكون إلا عن (٦) ذنب، والهداية قد تَعْرَى عن الذنوب (٧).
(١) زيادة من «ت».
(٢) سقط من «ت».
(٣) سقط من «ت».
(٤) رواه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٤/ ٣٠٢).
(٥) «ت»: «إذ قد».
(٦) «ت»: «من».
(٧) انظر: «التمهيد» (١٧/ ٣٣٢)، و«الاستذكار» كلاهما لابن عبد البر (٨/ ٤٨٢).
(٢) سقط من «ت».
(٣) سقط من «ت».
(٤) رواه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٤/ ٣٠٢).
(٥) «ت»: «إذ قد».
(٦) «ت»: «من».
(٧) انظر: «التمهيد» (١٧/ ٣٣٢)، و«الاستذكار» كلاهما لابن عبد البر (٨/ ٤٨٢).
٢ / ١١٨