قُلْتُ: وقد اخترنا في غير هذا الكتاب تركَ اعتبار المذاهب بالنسبةِ إلَى قَبول الرواية، وهو المنقول عن الشَّافِعيِّ - رضي الله عنه - في أهل الأهواء، واستثنَى الخطَّابِيَّةَ الَّذِين يَرَون شهادةَ الزور علَى وفق مذهبهم (٢).
وذكر أبو بكر بن نُقْطَةَ أبا حاتم في كتابِهِ فقال: وكان إمامًا، حافظًا، صنَّفَ في علم الحديث كتبًا حسنة، توفي سنة أربع وخمسين وثلاث مئة (٣).
وكذا ذكره الأميرُ قبلَه (٤).
(١) نقله ابن حجر في «لسان الميزان» (٥/ ١١٤).
(٢) انظر: «الاقتراح» للمؤلف (ص: ٢٩٢). وانظر: «الكفاية» للخطيب (ص: ١٢٠)، و«شرح مسلم» للنووي (١/ ٦٠)، وغيرهما.
(٣) انظر: «التقييد» لابن نقطة (ص: ٦٥).
(٤) انظر: «الإكمال» لابن ماكولا (٢/ ٣١٧).
* مصادر الترجمة:
«تاريخ دمشق» لابن عساكر (٥٢/ ٢٤٩)، «الإكمال» لابن ماكولا (٢/ ٣١٦)، «التقييد» لابن نقطة (ص: ٦٤)، «سير أعلام النبلاء» (١٦/ ٩٢)، «تذكرة الحفاظ» كلاهما للذهبي (٣/ ٩٢٠)، «طبقات الشافعية» للسبكي (٣/ ١٣١)، «لسان الميزان» لابن حجر (٥/ ١١٢)، «طبقات الحفاظ» للسيوطي (ص: ٣٧٥).
(٢) انظر: «الاقتراح» للمؤلف (ص: ٢٩٢). وانظر: «الكفاية» للخطيب (ص: ١٢٠)، و«شرح مسلم» للنووي (١/ ٦٠)، وغيرهما.
(٣) انظر: «التقييد» لابن نقطة (ص: ٦٥).
(٤) انظر: «الإكمال» لابن ماكولا (٢/ ٣١٧).
* مصادر الترجمة:
«تاريخ دمشق» لابن عساكر (٥٢/ ٢٤٩)، «الإكمال» لابن ماكولا (٢/ ٣١٦)، «التقييد» لابن نقطة (ص: ٦٤)، «سير أعلام النبلاء» (١٦/ ٩٢)، «تذكرة الحفاظ» كلاهما للذهبي (٣/ ٩٢٠)، «طبقات الشافعية» للسبكي (٣/ ١٣١)، «لسان الميزان» لابن حجر (٥/ ١١٢)، «طبقات الحفاظ» للسيوطي (ص: ٣٧٥).
١ / ٤٨٣