وقال عبد الرحمن بن مهدي: أئمةُ الناس في زمانهم أربعةٌ: سفيانُ الثوري بالكوفةِ، ومالكٌ بالحجازِ، والأوزاعيُّ [بالشامِ] (٢)، وحمادُ بن زيد بالبصرةِ (٣).
وقال يحيَى بن مَعين: كان مالكٌ من حُجَجِ الله تعالَى علَى خلقه (٤).
وقال أبو حاتم الرَّازيُّ: الحجةُ علَى المُسلمينِ الَّذِين ليسَ فيهم لبسٌ: سفيانُ الثوريُّ، وشعبةٌ، ومالكُ بن أنس، وسفيانُ بن عُيَينةَ، وحمادُ بن زيد (٥).
وقال الربيعُ: سمعت الشَّافِعيَّ يقول: إذا جاءَكَ الحديثُ عن مالكٍ فشُدَّ به يديكَ، وسمعتُ الشَّافِعيَّ يقول: إذا جاءك الخبرُ فمالكٌ النجمُ (٦).
(١) انظر: «التمهيد» لابن عبد البر (١/ ٦٣).
(٢) سقط من «ت».
(٣) رواه ابن أبي حاتم في «مقدمة الجرح والتعديل» (١/ ٣١)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٥/ ١٧٤).
(٤) انظر: «التمهيد» لابن عبد البر (١/ ٧٤).
(٥) انظر: «مقدمة الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (١/ ١٠) وزاد فيهم: الأوزاعي.
(٦) رواه ابن عبد البر في «التمهيد» (١/ ٦٤) وعنده: «الأثر» بدل «الخبر».
(٢) سقط من «ت».
(٣) رواه ابن أبي حاتم في «مقدمة الجرح والتعديل» (١/ ٣١)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٥/ ١٧٤).
(٤) انظر: «التمهيد» لابن عبد البر (١/ ٧٤).
(٥) انظر: «مقدمة الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (١/ ١٠) وزاد فيهم: الأوزاعي.
(٦) رواه ابن عبد البر في «التمهيد» (١/ ٦٤) وعنده: «الأثر» بدل «الخبر».
١ / ٤٧٢