وروى أحمد بن حنبل قال: ثنا محمَّد بن عبد الله الأنصاري، ثنا الأشعث قال: كان محمَّدُ بن سيرين إذا سئل عن شيء من الفقهِ الحلالِ والحرام، تغيَّر لونُه وتبدَّل، حتى كَأَنَّه ليسَ بالذي كان (٣).
وعن ابن عون قال: كان لابن سيرين منازلُ لا يُكريها إلا من أهل الذِّمة، فقيل له في ذلك، فقال: إذا جاء رأسُ الشهر رُعْتُه، وأكره أنْ أُروِّعَ مسلمًا (٤).
وعن الفُضيل بن عِياض قال: قال الحسن: إنَّما هي طاعةُ الله أو النارُ، وقال ابنُ سيرين: إنَّما هي رحمةُ الله أو النَّارُ (٥).
وعن حماد بن زيد، عن أنس بن سيرين قال: كان لمحمَّد بن سيرين سبعةُ أوراد يقرؤها بالليل، فإذا فاته منها شيءٌ قرأها من النهار (٦).
(١) «ت»: «رياء».
(٢) رواه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» (٧/ ١٩٩)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٢/ ٢٦٦)، والبيهقي في «الزهد الكبير» (٢/ ٣٤٦)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥٣/ ٢٢٩ - ٢٣٠).
(٣) رواه يعقوب بن سفيان في «المعرفة والتاريخ» (٢/ ٣٧)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٢/ ٢٦٤)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥٣/ ١٩٩)، من طريق الإمام أحمد، به.
(٤) رواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٢/ ٢٦٨).
(٥) رواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٢/ ٢٧٠).
(٦) رواه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» (٧/ ٢٠٠)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» =
(٢) رواه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» (٧/ ١٩٩)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٢/ ٢٦٦)، والبيهقي في «الزهد الكبير» (٢/ ٣٤٦)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥٣/ ٢٢٩ - ٢٣٠).
(٣) رواه يعقوب بن سفيان في «المعرفة والتاريخ» (٢/ ٣٧)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٢/ ٢٦٤)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥٣/ ١٩٩)، من طريق الإمام أحمد، به.
(٤) رواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٢/ ٢٦٨).
(٥) رواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٢/ ٢٧٠).
(٦) رواه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» (٧/ ٢٠٠)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» =
١ / ٣٤٣