الأولى

* الوجه الثاني: في تصحيحه:
وقد ذكرنا أنَّ البخاريَّ أخرجه، وحسبُك بذلك، وهو من أفراده، انفرد به عن مسلم، رحمهما الله تعالى، أخرجه في موضعين من كتابه: أحدهما في بَدْء الخلق، والثاني في كتاب الطب.
وهو عنده من طريقين: أحدهما عن سليمان بن بلال، والثاني من حديث إسماعيل بن جعفر، كلاهما عن عتبة بن مسلم، عن عبيد ابن حُنين، عن أبي هُريرَةَ، - رضي الله عنه - (١).
* * *

* الوجه الثالث: في شيء من مفرداته، وفيه مسائل:
الأولى: قال الجوهري: الذُّبَابُ معروفٌ، الواحدة ذُبَابة، ولا يقال: ذِبَّانة، وجمع القِلَّة: أَذِبَّة، والكثير: ذِبَّان، مثل غُراب وأغرِبة وغِربان (٢).
= (ص: ٧٤)، «تاريخ بغداد» للخطيب (٢/ ٤)، «الإرشاد» للخليلي (٣/ ٩٥٩)، «تاريخ دمشق» لابن عساكر (٥٢/ ٥٠)، «تهذيب الأسماء واللغات» للنووي (١/ ٨٦)، «تهذيب الكمال» للمزي (٢٤/ ٤٣٠)، «وفيات الأعيان» لابن خلكان (٤/ ١٨٨)، «سير أعلام النبلاء». (١٢/ ٣٩١)، «تذكرة الحفاظ» كلاهما للذهبي (٢/ ٥٥٥)، «طبقات الشافعية» للسبكي (٢/ ٢١٢)، «البداية والنهاية» لابن كثير (١١/ ٢٨)، «مقدمة فتح الباري»، «تهذيب التهذيب» كلاهما لابن حجر (٩/ ٤١).
(١) وقد تقدم تخريج الطريقين قريبًا.
(٢) انظر: «الصحاح» للجوهري (١/ ١٢٦).
١ ‏/ ٣١٤