وعن أحمد بن عبد الله قال: عكرمة مولى ابن عباس ثقةٌ، وهو بريء مما يرميه به الناس (٣) (٤).
وأما سِمَاكٌ: فقال ابن طاهر في «رجال الصحيحين»: هو سِمَاك ابن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية بن حارثة بن ربيعة بن عامر بن ذُهَيل (٥) بن ثعلبة الذُّهلي الكوفي، يُكنى أبا المغيرة (٦).
(١) «ت»: «فقلت: عكرمة».
(٢) انظر: «تاريخ ابن معين - رواية الدارمي» (ص: ١١٧).
(٣) «ت»: «الناس به».
(٤) انظر: «معرفة الثقات» لأحمد بن عبد الله العجلي (٢/ ١٤٥).
* مصادر الترجمة:
«الطبقات الكبرى» لابن سعد (٢/ ٣٨٥)، «التاريخ الكبير» للبخاري (٧/ ٤٩)، «معرفة الثقات» للعجلي (٢/ ١٤٥)، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٧/ ٧)، «المعرفة والتاريخ» ليعقوب بن سفيان (٢/ ٣)، «حلية الأولياء» لأبي نعيم (٣/ ٣٢٦)، «تاريخ دمشق» لابن عساكر (٤١/ ٧٩)، «صفة الصفوة» لابن الجوزي (٢/ ١٠٣)، «تهذيب الأسماء واللغات» للنووي (١/ ٣١٢)، «تهذيب الكمال» للمزي (٢٠/ ٢٦٤)، «سير أعلام النبلاء» (٥/ ١٢)، «ميزان الاعتدال» كلاهما للذهبي (٥/ ١١٦)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر (٧/ ٢٣٤).
(٥) «ت»: «ذهل».
(٦) انظر: «الجمع بين الصحيحين» لابن طاهر المقدسي (١/ ٢٠٤).
(٢) انظر: «تاريخ ابن معين - رواية الدارمي» (ص: ١١٧).
(٣) «ت»: «الناس به».
(٤) انظر: «معرفة الثقات» لأحمد بن عبد الله العجلي (٢/ ١٤٥).
* مصادر الترجمة:
«الطبقات الكبرى» لابن سعد (٢/ ٣٨٥)، «التاريخ الكبير» للبخاري (٧/ ٤٩)، «معرفة الثقات» للعجلي (٢/ ١٤٥)، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٧/ ٧)، «المعرفة والتاريخ» ليعقوب بن سفيان (٢/ ٣)، «حلية الأولياء» لأبي نعيم (٣/ ٣٢٦)، «تاريخ دمشق» لابن عساكر (٤١/ ٧٩)، «صفة الصفوة» لابن الجوزي (٢/ ١٠٣)، «تهذيب الأسماء واللغات» للنووي (١/ ٣١٢)، «تهذيب الكمال» للمزي (٢٠/ ٢٦٤)، «سير أعلام النبلاء» (٥/ ١٢)، «ميزان الاعتدال» كلاهما للذهبي (٥/ ١١٦)، «تهذيب التهذيب» لابن حجر (٧/ ٢٣٤).
(٥) «ت»: «ذهل».
(٦) انظر: «الجمع بين الصحيحين» لابن طاهر المقدسي (١/ ٢٠٤).
١ / ٢٨٧