وقد ذكرنا أن الترمذيَّ صحَّحه (١)، فحصل شرطُنا، وبسطنا القولَ في رواية عكرمة وسماك.
* * *
* الوجه الثالث: في شيء من مفرداته، وفيه مسائل:
الأولى: القَصْعَة - مفتوحة القاف - تنطلقُ على إناء من خشب، والجمعُ قِصاع وقِصَع، واختلفوا في كونها عربية أصلية، أو معربة عن الفارسية.
قال أبو هلال العسكري في كتاب «التلخيص»: والقَصْعة والجمع قِصاع: عربيٌ معروف، قال الشاعر [من الطويل] (٢):
= «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٤/ ٢٧٩)، «الثقات» لابن حبان (٤/ ٣٣٩)، «تاريخ بغداد» للخطيب (٩/ ٢١٤)، «الجمع بين رجال الصحيحين» لابن طاهر (١/ ٢٠٤)، «تهذيب الكمال» للمزي (١٢/ ١١٥)، «سير أعلام النبلاء» (٥/ ٢٤٥)، «ميزان الاعتدال» (٣/ ٣٢٦)، «الكاشف» (١/ ٤٦٥) ثلاثتها للذهبي، «تهذيب التهذيب» لابن حجر (٤/ ٢٠٤).
(١) قال المؤلف رحمه الله في «الإمام» (١/ ١٣٥) معلِّلًا تصحيح الترمذي: لتصحيحه - أي الترمذي - لسماك بن حرب.
(٢) هو عجز بيت للسليك بن السلكة السعدي، كما نسبه إليه ابن منظور في «لسان العرب» (١/ ٥١٢).
ونسبه ابن السكيت في «إصلاح المنطق» (ص: ١٤٣) إلى المخبل السعدي. وصدر البيت:
سيكفيكَ صَرْبَ القومِ لحم معرض
(١) قال المؤلف رحمه الله في «الإمام» (١/ ١٣٥) معلِّلًا تصحيح الترمذي: لتصحيحه - أي الترمذي - لسماك بن حرب.
(٢) هو عجز بيت للسليك بن السلكة السعدي، كما نسبه إليه ابن منظور في «لسان العرب» (١/ ٥١٢).
ونسبه ابن السكيت في «إصلاح المنطق» (ص: ١٤٣) إلى المخبل السعدي. وصدر البيت:
سيكفيكَ صَرْبَ القومِ لحم معرض
١ / ٢٩٤