السادسة والعشرون: قد تقدَّم في رواية نُعيم: «إن أمتي يأتون يوم القيامة غُرًا محجلين من أثر الوضوء»، ظاهرُه العموم في الأمةِ وحصر العلامة فيهم كلِّهم، وقد حكينا عن بعض النَّاس: أنَّ العلامةَ تكون عامَّةً في حق المؤمنين المخلصين الموافين وغيرهم من المنافقينِ والمرتدين، وقد بسط هذا القولَ بعضُهم قال: - وهو الأشبه بمساق الأحاديث - إن هؤلاء الذين يُقَال لهم هذا القول؛ يعني: أنهم قد بدلوا بعدك ناسٌ نافقوا، وارتدوا من الصحابةِ وغيرهم، فيحشرون في أمة النَّبيُّ - ﷺ -، وعليهم سِيما هذه الأمة من الغرةِ والتحجيل، فإذا رآهم النَّبيُّ - ﷺ - عرفهم بالسِّيما من كان من أصحابه بأعيانهم فيناديهم: «ألا هلم»، فإذا انطلقوا نحوه حِيْل (٢) بينهم وبينه، وأُخذ بهم ذات الشمال، فيقول النَّبيُّ - ﷺ -: «يا ربِّ أمتي ومن أمتي»، وفي لفظ آخر: «أُصَيْحابي»، فيقال (٣) له إذ ذاك: «إنه (٤) لا تدري ما أحدثوا بعدك،
(١) في الأصل:»يشد«، والمثبت من»ت«.
(٢) في الأصل:»فحيل«، والمثبت من»ت«.
(٣) في الأصل:»فقال«، والمثبت من»ت«.
(٤)»ت«:»إنك«بدل»إذ ذاك إنه".
(٢) في الأصل:»فحيل«، والمثبت من»ت«.
(٣) في الأصل:»فقال«، والمثبت من»ت«.
(٤)»ت«:»إنك«بدل»إذ ذاك إنه".
٤ / ٣١٩