الأولَى: قد تقدم التعريفُ بحال رُواتِهِ، وأنه ليس فيهم إلا من وُثِّقَ، فحصل شرطُنَا.
وبعض الناس يقول: إنَّهُ لا يصحُّ في هذا الباب شيء.
وقد روى أبو عيسَى هذا الحديثَ عن قُتيبةَ، عن حماد بن زيد، وقال: أهذا، (١) حديث ليس إسناده بذلك القائم.
والذي يعتدُّ (٢) به فيه وجهان:
أحدهما: حالُ شهر بن حوشب، أو سنان (٣)، وقد مرَّا (٤).
الثاني: الشكُّ في رفعه؛ فإنَّ في رواية سليمان بن حرب، عن حماد ابن زيد، ما صيغته: وكانَ رسولُ الله - ﷺ - يمسح المأقين، قال: وقال: «الأذنان من الرأس».
قالَ سليمان بن حرب: يقولها أبو أمامة، قالَ حمَّاد: ولا أدري هو من قول النبي - ﷺ -، أو (٥) أبي أمامة (٦).
(١) زيادة من «ت».
(٢) في الأصل: «يعتذر»، والمثبت من «ت».
(٣) «ت»: «بسنان».
(٤) في الأصل «مر»، والمثبت من «ت».
(٥) في الأصل «و»، والمثبت من «ت».
(٦) كذا ذكره أبو داود في «سننه»، عقب حديث (١٣٤) المتقدم تخريجه.
(٢) في الأصل: «يعتذر»، والمثبت من «ت».
(٣) «ت»: «بسنان».
(٤) في الأصل «مر»، والمثبت من «ت».
(٥) في الأصل «و»، والمثبت من «ت».
(٦) كذا ذكره أبو داود في «سننه»، عقب حديث (١٣٤) المتقدم تخريجه.
٤ / ٢٤٠