الخامسة والأربعون: في مطاوي كلامِهِ ما يُشعِرُ بأنَّ الخلافَ في زوالِ الطهوريةِ لا الطهارةِ، وهو بعيدٌ لوجهينِ:
أحدهُما: أنَّهُ قالَ عن أحمدَ: أعجَبُ إلَيَّ أنْ يُهريقَ الماءَ؛ وهذا لا يُناسبُ إلا النجاسةَ؛ فإنَّ الظاهرَ أن لا يؤمَرَ بإراقتِها، وإنَّما يُؤمَرُ بإراقةِ النجسِ إنْ تحققَ، و(٣) يُندبُ إنْ لمْ يتَحققْ (٤).
الثاني: أنَّ التعليلَ الذي علَّلوهُ باحتمالِ النجاسةِ، يقتضي اعتبارَ معنَى الطهارةِ، لا معنَى الطهوريةِ (٥).
* * *
(١) انظر: «المغني» لابن قدامة (١/ ٧١).
(٢) سقط من «ت».
(٣) «ت»: «أو».
(٤) في الأصل: «يتحقق به»، والمثبت من «ت».
(٥) جاء على هامش «ت»: «بياض نحو صفحة من الأصل».
(٢) سقط من «ت».
(٣) «ت»: «أو».
(٤) في الأصل: «يتحقق به»، والمثبت من «ت».
(٥) جاء على هامش «ت»: «بياض نحو صفحة من الأصل».
٤ / ١١٨