وقد نُقِلَ عن قوم أنَّ الفعلَ لا يكون بيانًا، والمختارُ عند الأصوليين خلافُهُ (٥).
فإن قلت: كلام الأصوليين في بيان المُجمل بالفعلِ، وليس كذلك ما في الحديث!
قلت: هو في معناه؛ لأنَّ السؤالَ مُقتضٍ لإبهام الأمر عندَ السائل، ومُحوجٌ إلَى بيان ما هو الواقعُ، وما هو مُحتملٌ مع غيره في السؤال.
السادسة: لقائل أنْ يقول: البيانُ بالقولِ أظهرُ من البيانِ بالفعلِ، فِلمَ عُدِلَ عنه إلَى البيانِ بالفعل؟
(١) «ت»: «المواضع».
(٢) «ت»: «كقوله».
(٣) تقدم تخريجه.
(٤) انظر: «المحصول» للرازي (٣/ ٢٦٢ - ٢٦٥)، وعنه نقل المؤلف رحمه الله.
(٥) انظر: «مختصر ابن الحاجب مع شرحه للأصبهاني» (٢/ ٣٨٦).
(٢) «ت»: «كقوله».
(٣) تقدم تخريجه.
(٤) انظر: «المحصول» للرازي (٣/ ٢٦٢ - ٢٦٥)، وعنه نقل المؤلف رحمه الله.
(٥) انظر: «مختصر ابن الحاجب مع شرحه للأصبهاني» (٢/ ٣٨٦).
٣ / ٥٨٠