[المسألة] (١) الثَّانية عشرة: إذا قدرنا (٢): نهى عن فعل القزع، ففيه عمومٌ يتناولُ فعلَ ذلك الإنسان (٣) بنفسه، وفعلَ غيره [ذلك] (٤) به، والحديث الذي ذكرناه آنفًا في المسألة التاسعة يتناول نهيَ الغير؛ لقوله: إنه رآه حُلق فقال: «احْلقُوهُ كُلَّه أو اتركُوهُ [كُلَّه] (٥)»، وهذا أمرٌ متوجِّهٌ إلى الفاعل.
[المسألة] (٦) الثالثة عشرة: إذا نهى عن القزع، فمن لوازمه النهيُ عن التسبب (٧) إليه بالإذن فيه والتمكين منه بالقاعدة الكلية وهي: إعطاءُ الأسبابِ المتوسَّلِ [بها] (٨) أحكامَ المسببات؛ إما في الجملة أو من وجه.
(١) سقط من «ت».
(٢) في الأصل: «قدر»، والمثبت من «ت».
(٣) «ت»: «الإنسان ذلك».
(٤) زيادة من «ت».
(٥) زيادة من «ت».
(٦) سقط من «ت».
(٧) في الأصل: «السبب» والمثبت من «ت».
(٨) زيادة من «ت».
(٢) في الأصل: «قدر»، والمثبت من «ت».
(٣) «ت»: «الإنسان ذلك».
(٤) زيادة من «ت».
(٥) زيادة من «ت».
(٦) سقط من «ت».
(٧) في الأصل: «السبب» والمثبت من «ت».
(٨) زيادة من «ت».
٣ / ٣٨١