[المسألة] (٤) التاسعة: ظاهرُ النهيِ التحريمُ، فإن ذهب إليه أحد فقد جرى على الطريق المختار عند أرباب الأصول والفقهاء، ومن أخرجه عن ذلك يحتاج إلى دليل يوجب الخروجَ عما اعترفَ بأنه الأصل، وإن انعقدَ (٥) الإجماعُ على عدم تحريمه فهو دليل على صرف هذا النهي عن ظاهره.
[المسألة] (٦) العاشرة: [في كلام بعضهم] (٧) ما يدلُّ على أن
(١) زيادة من «ت».
(٢) تقدم تخريجه من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه -.
(٣) «ت»: «ومنهم».
(٤) سقط من «ت».
(٥) في الأصل: «لم يعقد»، والمثبت من «ت».
(٦) سقط من «ت».
(٧) سقط من «ت».
(٢) تقدم تخريجه من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه -.
(٣) «ت»: «ومنهم».
(٤) سقط من «ت».
(٥) في الأصل: «لم يعقد»، والمثبت من «ت».
(٦) سقط من «ت».
(٧) سقط من «ت».
٣ / ٣٧٩