شرح الإلمام بأحاديث الأحكام — الصفحة ١٥٠٧ (ص ٣ ‏/ ٢٧٩)

وناجيته: سارَرْتُه، وأصله: أن تخلوَ به في نَجوةٍ من الأرض، وقيل: أصله من النجاة (١)، وهو أن تعاوِنَه على ما فيه خلاصُه، أو أن تنجوَ بسرِّك (٢) من أن يطلع عليه، وتناجى القوم، قال الله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾ [المجادلة: ٩]، وذىَ آياتٍ في هذا المعنى.
والنَّجِيُّ: المناجي، يقال للواحد والجمع، قال الله تعالى: ﴿وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا﴾ [مريم: ٥٢]، وانتجيتُ (٣) فلانًا؛ [أي] (٤): استخلصته لسِرِّي.
وأنْجَى فلانٌ: أتى (٥) نَجْوةً، وهم في أرضِ نجاةٍ؛ أي: في أرض تُستنجَى منها (٦) العِصِيُّ والقَسِيُّ، والنّجَاء: عيدان قد قُشِرت.
وذكر الراغب عن غيره (٧): نَجوتُ فلانًا: استنكهُته، قال: واحتج بقول الشاعر [من الوافر]:

(١) في الأصل: «النجوة»، والمثبت من «ت».
(٢) في الأصل: «سرك»، والمثبت من «ت».
(٣) «ت»: «استنجيت».
(٤) زيادة من «ت».
(٥) في الأصل: «إلى»، والمثبت من «ت».
(٦) في المطبوع من «المفردات»: «في أرض يُستنجى من شجرها».
(٧) هو ابن فارس، كما في «المجمل» له (٣/ ٨٥٨).

٣ ‏/ ٢٧٩