والنزاعُ في الأختِ للأب مع الأختِ أو الأخواتِ للأبوين كبنتِ الابنِ مع البنتِ والبناتِ (٤) سواء، وباللَّه التوفيق.
فصل [ميراث الجد مع الإخوة]
المسألة السادسة: ميراث الجد مع الإخوة، والقرآن يدل على قول (٥) الصدِّيق ومَنْ معه من الصحابة كأبي موسى وابن عباس وابن الزبير وأربعة عشر منهم -رضي الله عنهم- (٦)، ووجه دلالة القرآن على هذا القول قوله تعالى: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ [وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ]﴾ (٧) [النساء: ١٧٦] إلى آخر الآية، فلم يجعل للإخوة ميراثًا إلا في الكلالة.
= ٢٧١) وفيه: "وهو قول ابن مسعود وعلقمة وأبي ثور وأبي سفيان"، والسرخسي في "المبسوط" (٢٩/ ١٤٢)، والشاشي في "حلية العلماء" (٦/ ٨٣٨)، والكلوذاني في "التهذيب في الفرائض" (ص ٢٠٦)، ونقله عن علقمة وأبي ثور، وقال: "وكان جمهور العلماء من الصحابة وغيرهم يجعلون الباقي بين الذكور والإناث".
(١) في (ق): "منفردة".
(٢) انظر: "الذخيرة" (١٣/ ٤٢)، "عقد الجواهر الثمينة" (٣/ ٤٤٢)، "المعونة" (٣/ ١٦٧١)، "جامع الأمهات" (ص ٥٥١)، "حلية العلماء" (٦/ ٨٣٨)، "التهذيب في الفرائض" (٢٠٦)، "التحقيقات المرضية" (ص ١٠٩ - ١١٠).
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من (ك) و(ق).
(٤) في (ق): "أو البنات".
(٥) في المطبوع: "يدل لقول".
(٦) تقدم تخريج هذه الآثار في ميراث الجد.
(٧) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(١) في (ق): "منفردة".
(٢) انظر: "الذخيرة" (١٣/ ٤٢)، "عقد الجواهر الثمينة" (٣/ ٤٤٢)، "المعونة" (٣/ ١٦٧١)، "جامع الأمهات" (ص ٥٥١)، "حلية العلماء" (٦/ ٨٣٨)، "التهذيب في الفرائض" (٢٠٦)، "التحقيقات المرضية" (ص ١٠٩ - ١١٠).
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من (ك) و(ق).
(٤) في (ق): "أو البنات".
(٥) في المطبوع: "يدل لقول".
(٦) تقدم تخريج هذه الآثار في ميراث الجد.
(٧) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
٣ / ١٥١