إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور — الصفحة ٩١٧

(١) رواه الحميدي (٣)، وأحمد (١/ ٥٢٢، ٥٢٧)، وابن أبي شيبة (ق ١١/ أ)، وعبد بن حميد (١ - "المنتخب") في "مسانيدهم"، وأَبو داود في (الملاحم): (٤٣٣٨) باب الأمر والنهي، والترمذي (٢١٦٨) في "الفتن": باب ما جاء في نزول العذاب إِذا لم يغير المنكر، و(٣٠٥٧) في "التفسير": باب ومن سورة المائدة، وابن ماجه (٤٠٠٥) في "الفتن": باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والمروزي في "مسند أبي بكر" (٨٦ - ٨٩)، والبزار في "مسنده" (رقم ٦٥، ٦٨)، وأبو يعلى في "مسنده" (١٢٨ و١٣٠ و١٣١ و١٣٢)، وابن حبان (٣٠٤ و٣٠٥)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (١١٦٥ - ١١٧٠)، وابن أبي الدنبا في "الأمر بالمعروف" (رقم ١، ٤٠)، والضياء في "المختارة" (رقم ٥٤، ٦٠)، والطبري في "التفسير" (٧/ ٩٨)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (رقم ٦٢، ٦٣)، والطبراني في "مكارم الأخلاق" (رقم ٧٩)، وأبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (٥٢٨)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٩١)، والخطيب في "الفصل والوصل" (ق ٧/ أ)، والخطابي في "العزلة" (ص ١٠٣) وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (رقم ١٢٣)، والذهبي في "معجم الشيوخ" (١/ ١٢٠)، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" (ص ٣٨١)، من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن حازم عن أبي بكر الصديق مرفوعًا به.
والذين رووه عن إسماعيل مرفوعًا أكثر من عشرين نفسًا ذكرهم الدارقطني في "علله" (١/ ٢٥١).
وقد رواه بعضهم عن إسماعيل فوقفوه على أبي بكر.
قال البزار: والحديث لمن زاد فيه إذا كان ثقة.
وقال أبو زرعة كما في "علل ابن أبي حاتم" (٢/ ٩٨): وأحسب إسماعيل بن أبي خالد كان يرفعه مرة ويوقفه مرة.
أقول: يظهر أن هذا ليس من إسماعيل بل من قيس بن أبي حازم: فقد رواه أبو يعلى (١٢٩) من طريق الحكم عن قيس به موقوفًا، لذلك قال الدارقطني: وجميع رواة هذا الحديث ثقات (أي من وصل ومن وقف)، ويشبه أن يكون قيس بن أبي حازم كان ينشط في الرواية مرة فيسنده ومرة يجبن عنه فيوقفه على أبي بكر.
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).