[هل يعتبر شرط الواقف مطلقًا]
[فإن قلتم: الواقفُ لم يخرج ماله إلَّا على وجه معين، فلزم اتباعُ ما عَيَّنه في الوقف] (٨) من ذلك الوجه، والناذر قصد القربة، والقُرَبُ متساوية في المساجد غير الثلاثة، فتعيّن (٩) بعضها لغو.
قيل: هذا الفرق [بعينه] (٨) يوجب عليكم إلغاء ما لا قربة فيه من شروط
(١) في المطبوع: "أو".
(٢) في (ق): "فألحقتم".
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ك).
(٤) يشير المصنف -رحمه الله- إلى ما أخرجه البخاري (٢٧٢١) (كتاب الشروط): باب الشروط في المهر عند عُقدة النكاح، و(٥١٥١) (كتاب النكاح): باب الشروط في النكاح، ومسلم (١٤١٨) (كتاب النكاح): باب الوفاء بالشروط في النكاح عن عقبة بن عامر قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "أحق الشُّروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج".
(٥) انظر: "زاد المعاد" (٤/ ٤ - ٥، ٨).
(٦) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ك).
(٧) بدل ما بين المعقوفتين في (ق): "الشرط" في (ك): "شرط".
(٨) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ك).
(٩) في (ق): "فتعيين".
(٢) في (ق): "فألحقتم".
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ك).
(٤) يشير المصنف -رحمه الله- إلى ما أخرجه البخاري (٢٧٢١) (كتاب الشروط): باب الشروط في المهر عند عُقدة النكاح، و(٥١٥١) (كتاب النكاح): باب الشروط في النكاح، ومسلم (١٤١٨) (كتاب النكاح): باب الوفاء بالشروط في النكاح عن عقبة بن عامر قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "أحق الشُّروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج".
(٥) انظر: "زاد المعاد" (٤/ ٤ - ٥، ٨).
(٦) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ك).
(٧) بدل ما بين المعقوفتين في (ق): "الشرط" في (ك): "شرط".
(٨) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ك).
(٩) في (ق): "فتعيين".
٣ / ٦١