= بلفظ: "المُدَّعى عليه أولى باليمين إلا أن تقوم بينة"، ورجاله ثقات إلا سنان بن الحارث، فقد أورده ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ولم يذكر فيه شيئًا، وقد روى عنه ثلاثة من الثقات، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وانظر "إرواء الغليل" (٨/ ٢٦٦).
وقال الترمذي -رحمه الله-: "والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي -ﷺ- وغيرهم، أن البينة على المُدَّعي واليمين على المدعى عليه"، وانظر "الطرق الحكمية" بتحقيقي.
(١) في المطبوع: "ألك".
(٢) في (ق): "ترجحًا".
(٣) في (ن) و(ق): "ضيقوا طريق الحق".
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من (ن).
(٥) في المطبوع: "حينئذٍ" وفي (ق): "وحين".
(٦) في المطبوع: "أخرج اللَّه أمر الحكم العلمي" وفي (ق): "أخرج اللَّه هذا الحكم العام عن أيديهم".
(٧) في (ق): "دخل".
(٨) في (ن) و(ك): "والعدول".
(٩) قلت: انظر "الطرق الحكمية" (ص ٥ - وما بعدها) لابن القيم، و"مجموع الفتاوى" (٢٠/ ٣٨٨ - ٣٩٠ و٣٤/ ٢٣٨ و٣٥/ ٣٩٢ - ٣٩٥) لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-.
وقال الترمذي -رحمه الله-: "والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي -ﷺ- وغيرهم، أن البينة على المُدَّعي واليمين على المدعى عليه"، وانظر "الطرق الحكمية" بتحقيقي.
(١) في المطبوع: "ألك".
(٢) في (ق): "ترجحًا".
(٣) في (ن) و(ق): "ضيقوا طريق الحق".
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من (ن).
(٥) في المطبوع: "حينئذٍ" وفي (ق): "وحين".
(٦) في المطبوع: "أخرج اللَّه أمر الحكم العلمي" وفي (ق): "أخرج اللَّه هذا الحكم العام عن أيديهم".
(٧) في (ق): "دخل".
(٨) في (ن) و(ك): "والعدول".
(٩) قلت: انظر "الطرق الحكمية" (ص ٥ - وما بعدها) لابن القيم، و"مجموع الفتاوى" (٢٠/ ٣٨٨ - ٣٩٠ و٣٤/ ٢٣٨ و٣٥/ ٣٩٢ - ٣٩٥) لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-.
٢ / ١٧١