[توضيح معنى آية النهي عن السؤال]

(١) ما بين المعقوفتين من (ق).
(٢) في (ن): "فإنما أهلك الذين قبلكم كثرة مسائلهم".
(٣) أخرجه البخاري في "الصحيح" (كتاب العمرة): باب عمرة التنعيم، (٣/ ٦٠٦/ رقم ١٧٨٥)، ومسلم في "صحيحه" (كتاب الحج): باب بيان الإحرام، وأنه يجوز إفراد الحج والتمتع والقران (٢/ ٨٨٣ - ٨٨٤/ رقم ١٢١٦)، من حديث جابر بن عبد اللَّه -رضي الله عنه-.
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من (ن).
(٥) سيأتي تخريجه.
وبدل ما بين المعقوفتين في المطبوع و(ك): "الحديث"، اختصارًا له.
(٦) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(٧) سيأتي تخريجه.
(٨) رواه البخاري (٩٣) في (العلم) باب من برك على ركبتيه عند الإمام أو المحدث، و(٥٤٠) في (مواقيت الصلاة): باب وقت الظهر عند الزوال، و(٦٣٦٢) في (الدعوات): باب التعوذ من الفتن، و(٧٠٨٩) في (الفتن): باب التعوذ من الفتن، و(٧٢٩٤) في (الاعتصام): باب ما يكره من كثرة السؤال، ومسلم (٢٣٥٩) في (الفضائل) باب توقيره -ﷺ- وترك إكثار سؤاله، من حديث أنس بن مالك.
(٩) في (ق): "أنا" بدل "أبي"، وأشار في الهامش إلى أن في نسخة ما أثبتناه.
(١٠) أخرجه مسلم، (كتاب الإيمان): باب بيان أن من مات على الكفر فهو في النار (١/ ١٩١، رقم ٢٠٣)، وأبو داود (كتاب السنة): باب في ذراري المشركين (٤/ ١٩١)، والجورقاني في "الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير" (١/ ٢٣٢ - ٢٣٣).