[استعمال السلف والخلف للفظ الكراهة]

= فجاءت بابنة من فجور، ثم كبرت الابنة، هل يجوز أن يتزوج بها؟ قال: معاذ اللَّه! يتزوج ابنته!! هذا قول سوء. . . " اهـ.
وقال الخرقي في "مختصره" (٧/ ٩٠/ ٥٣٥٥ مع "المغني"): "ووطء الحرام محرم؛ كما يحرم وطء الحلال والشبهة"، وانظر: "المغني" (٧/ ٩١/ ٥٣٥٨).
وانظر "القواعد الفقهية" لابن رجب (آخر القاعدة الثانية والخمسون بعد المئة (٣/ ١١٤ - بتحقيقي)، و"الإشراف" للقاضي عبد الوهاب (٣/ ٣٢٥ رقم ١١٦٢) وتعليقي عليه و"مثارات الغلط في الأدلة" (ص ٢٩ - ٣٠) للشريف التلمساني.
(١) في المطبوع: "أَجَلَّه" بالجيم.
(٢) انظر: "زاد المعاد" (٤/ ١٧٣ - ١٧٤).
(٣) في (ق): "عقيب".
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(٥) بدل ما بين المعقوفتين في (ق): "إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده إلى قوله".
(٦) رواه البخاري (١٤٧٧) في (الزكاة): باب قول اللَّه تعالى: ﴿لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾، و(٢٤٠٨) في (الاستقراض): باب ما ينهى عنه من إضاعة المال، و(٥٩٧٥) في (الأدب): باب عقوق الوالدين من الكبائر، ومسلم (٣/ ١٣٤١) (٥٩٣) في (الأقضية): باب النهي عن كثرة المسائل من غير حاجة، من حديث المغيرة بن شعبة.
(٧) في (ق): "فالسلف".
(٨) ما بين المعقوفتين سقط من (ن).