وسئل -ﷺ- عن الرُّقى، فقال: "اعرضوا عليّ رقاكم"، ثم قال: "لا بأس بما ليس فيه شرك" (٢)، ذكره مسلم.
وسأله -ﷺ- طبيب عن ضفدع يجعلها في دواء فنهى النبي -ﷺ- عن قتلها (٣)، ذكره أهل "السنن".
وشكا إليه -ﷺ- الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما
= (٧/ رقم ٩٩٧١) كلهم من طريق يحيى بن سعيد، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن زينب بن كعب به. وقال ابن حبان: الرجل هو أُبيّ بن كعب: وفي "المسند" وغيره: "فدعا أُبيّ على نفسه".
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه!
وقال الهيثمي (٢/ ٣٠١ - ٣٠٢): "رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله ثقات".
أقول: زينب هذه ليست على شرط الشيخين، وهي زوجة أبي سعيد الخدري وأخت أبي إسحاق بن كعب بن عجرة روى عنها سعد بن إسحاق، وسليمان بن محمد ابنا كعب بن عجرة، وهما ثقتان، وذكرها ابن حبان في "الثقات" وعدّها بعضهم في الصحابة، فهي لا بأس بها، فإسناده حسن، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ٦٩٨) إلى مسدد والطبراني في "الأوسط".
(١) تقدم تخريجه.
(٢) رواه مسلم (٢٢٠٠) في "السلام": باب لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك، من حديث عوف بن مالك الأشجعي.
(٣) رواه أبو داود (٣٨٧١) في (الطب): باب في الأدوية المكروهة، و(٥٢٦٩) في (الأدب): باب في قتل الضفدع، والنسائي (٧/ ٢١٠) في (الصيد والذبائح): باب الضفدع، وأحمد في "مسنده" (٣/ ٤٥٣ و٤٩٩)، والطيالسي (١٤٨١ - منحة)، والدارمي (٢/ ١٥ - ١٦)، وابن قانع في "معجم الصحابة" (١٠/ رقم ١١١٣، ١١١٤)، والحاكم (٤/ ٤١١ و٤٤٥)، والبيهقي (٩/ ٢٥٨، ٣١٨)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤/ رقم ٤٥٩٦)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/ ١٩٩)، من طرق عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الرحمن بن عثمان به.
قال الحاكم في الموطن الأول: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وقال البيهقي: وأقوى ما ورد في الضفدع. . . فذكره. =
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه!
وقال الهيثمي (٢/ ٣٠١ - ٣٠٢): "رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله ثقات".
أقول: زينب هذه ليست على شرط الشيخين، وهي زوجة أبي سعيد الخدري وأخت أبي إسحاق بن كعب بن عجرة روى عنها سعد بن إسحاق، وسليمان بن محمد ابنا كعب بن عجرة، وهما ثقتان، وذكرها ابن حبان في "الثقات" وعدّها بعضهم في الصحابة، فهي لا بأس بها، فإسناده حسن، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ٦٩٨) إلى مسدد والطبراني في "الأوسط".
(١) تقدم تخريجه.
(٢) رواه مسلم (٢٢٠٠) في "السلام": باب لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك، من حديث عوف بن مالك الأشجعي.
(٣) رواه أبو داود (٣٨٧١) في (الطب): باب في الأدوية المكروهة، و(٥٢٦٩) في (الأدب): باب في قتل الضفدع، والنسائي (٧/ ٢١٠) في (الصيد والذبائح): باب الضفدع، وأحمد في "مسنده" (٣/ ٤٥٣ و٤٩٩)، والطيالسي (١٤٨١ - منحة)، والدارمي (٢/ ١٥ - ١٦)، وابن قانع في "معجم الصحابة" (١٠/ رقم ١١١٣، ١١١٤)، والحاكم (٤/ ٤١١ و٤٤٥)، والبيهقي (٩/ ٢٥٨، ٣١٨)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤/ رقم ٤٥٩٦)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/ ١٩٩)، من طرق عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الرحمن بن عثمان به.
قال الحاكم في الموطن الأول: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وقال البيهقي: وأقوى ما ورد في الضفدع. . . فذكره. =
٦ / ٥٥٥