[ما يصنع المفتي إذا أفتى في واقعة ثم وقعت له مرة أخرى]

(١) في (ق): "بما لم يفت".
(٢) في (ق): "لا يهدي إليه لم يجز قبول الهدية".
(٣) في (ق): "لا يفرق".
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من (ك).
(٥) انظر أخذ (الهدية) على (الفتوى) في: "المسودة" (٥٥٠) و"صفة الفتوى" (١٢) و"شرح الكوكب المنير" (٤/ ٥٤٩ - ٥٥٠)، و"أصول الفقه" لابن مفلح (٤/ ١٥٤٧) و"أدب المفتي والمستفتي" (١١٥)، و"روضة الطالبين" (١١/ ١١١) و"المجموع" (١/ ٧٧).
(٦) انظر هذه المسألة في "المسودة" (٤٥٤)، و"الفروع" (٦/ ٤٤٠) و"أصول الفقه" لابن مفلح (٤/ ١٥٤٦) و"الفواكه العديدة" (٢/ ٩٨) و"شرح منتهى الإرادات" (٣/ ٤٦٢) و"كشاف القناع" (٦/ ٢٩١) و"الاختيار" (٤/ ١٤١) و"المجموع" (١/ ٧٧) و"أدب المفتي والمستفتي" (١١٤) و"حاشية الصاوي" (٤/ ١٠) و"جواهر الإكليل" (٢/ ٥٣) و"بدائع الفوائد" (٣/ ١٤٦ - ١٤٧)، و"الإنصاف" (١١/ ١٦٦).
(٧) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(٨) انظر: "المسودة" (٤٦٧، ٥٢٢، ٥٤٢)، و"أصول الفقه"، لابن مفلح (٤/ ١٥٥١) و"مختصر البعلي" (١٦٧) و"صفة الفتوى" (١٣٧) و"شرح الكوكب المنير" (٤/ ٥٥٣ - ٥٥٤).
(٩) انظر: "المجموع" (١/ ٧٨) و"الإحكام" للآمدي (٤/ ٢٣٣) و"البرهان" (٢/ ١٣٤٣) =