[للمفتي العدول عن السؤال إلى ما هو أنفع]

= ضعف شديد، لكن لو لم يرد إلا من طريق ابن عمرو وأبي هريرة لكفى في تقويته.
فانظر مفصلًا "شرح الإحياء" للزبيدي، و"جُنَّة المرتاب" لأخينا أبي إسحاق الحويني (ص ١٠٥ - ١١٩)، و"جامع بيان العلم" مع التعليق عليه (١/ ٣ - ١٨).
(١) في المطبوع: "شر أكثر"! وفي (ك): "ترتيب".
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع، و(ق).
(٣) أخرجه البخاري في عدة مواضع من "الصحيح" منها: (كتاب الحج): باب فضل مكة وبنيانها (٣/ ٤٣٩ رقم ١٥٨٤)، والمذكور لفظه، ومسلم في "الصحيح" (كتاب الحج): باب نقض الكعبة وبنائها (٢/ ٩٦٨ - ٩٦٩/ رقم ١٣٣٣) عن عائشة -رضي الله عنها-.
(٤) في المطبوع: "عنه".
(٥) في (ت): "فكفرت به".
(٦) ما بين المعقوفتين سقط من (ك).
(٧) في (ك): "وقال اللَّه تعالى".
(٨) بدل ما بين المعقوفتين في (ق): "الآية" اختصارًا.
(٩) ما بين المعقوفتين سقط من (ق).
(١٠) في (ت): "ما سَهُل عليه"!
(١١) في (ق) و(ك): "ولم يضرهم إخراجه".