[العالم صاحب الحق]
واعلم أن الإجماع والحجة والسواد الأعظم هو العالم صاحب الحق، وإن كان وحده، وإن خالفه أهل الأرض، قال عمرو بن ميمون الأوْدِيُّ: صحبت معاذًا باليمين، فما فارقتُه حتى واريتُه في التُّراب بالشَّام، ثم صحبتُ [من] (٣) بعده أفقه الناس عبد اللَّه بن مسعود فسمعته يقول: عليكم بالجماعة، فإن يد اللَّه على الجماعة (٤)، ثم سمعته يومًا من الأيام وهو يقول: سيولى (٥) عليكم ولاة يؤخِّرون الصلاة عن مواقيتها، فصلوا الصلاة لميقاتها؛ فهي الفريضة، وصلَّوا معهم فإنها لكم نافلة، قال: قلت: يا أصحاب محمد! ما أدري ما تحدّثون (٦)، قال: وما ذاك؟ قلت: تأمرني بالجماعة وتحضني عليها ثم تقول لي: صلِّ الصلاة وحدك وهي الفريضة، وصلِّ مع الجماعة وهي نافلة، قال: يا عمرو بنَ ميمون: قد كنتُ أظنُّكَ من أفقه أهل هذه القرية، أتدري (٧) ما الجماعة؟ قلت: لا، قال: إن جمهور الجماعة هم الذين فارقوا الجماعة، الجماعة ما وافق الحقَّ وإنْ كنتَ وحدَك، وفي لفظ آخر: فضربَ على فخذي وقال: ويحك! إنَّ جمهورَ الناس
(١) سبق تخريجه.
(٢) في (ق): "يوحشك".
(٣) سقط من (ك) و(ق).
(٤) قال (د)، و(ط) و(ج): "فإن يد اللَّه مع الجماعة".
قلت: وأشار إلى ما أثبتناه (د) في الهامش، وهي هكذا فِي (ك) و(ق).
وفي (و) زيادة: "اتبعوا السواد الأعظم، فإنه من شذَّ شذَّ في النار"، وقال (و) معلقًا عليها: "بقية الحديث من كتاب كشف الإلباس".
(٥) في (ك) و(ق): "سيلي"
(٦) في (ك) و(ق): "تحدثوه".
(٧) في (ك) و(ق): "تدري".
(٢) في (ق): "يوحشك".
(٣) سقط من (ك) و(ق).
(٤) قال (د)، و(ط) و(ج): "فإن يد اللَّه مع الجماعة".
قلت: وأشار إلى ما أثبتناه (د) في الهامش، وهي هكذا فِي (ك) و(ق).
وفي (و) زيادة: "اتبعوا السواد الأعظم، فإنه من شذَّ شذَّ في النار"، وقال (و) معلقًا عليها: "بقية الحديث من كتاب كشف الإلباس".
(٥) في (ك) و(ق): "سيلي"
(٦) في (ك) و(ق): "تحدثوه".
(٧) في (ك) و(ق): "تدري".
٥ / ٣٨٨