إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور — الصفحة ٢٢٩٤

(١) أخرجه البخاري (٥٠٨٩) في "النكاح": باب الإكفاء في الدين، ومسلم (١٢٠٧) في "الحج": باب جواز اشتراط المحرم التحلل، من حديث عائشة.
ورواه مسلم (١٢٠٨) من حديث ابن عباس.
(٢) في (ن): "جواز التحليل"!
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من (ن) و(ك).
(٤) هو جزء من حديث الاستخارة، أخرجه البخاري (٦٣٨٢) "كتاب الدعوات": باب الدعاء عند الاستخارة وطرفاه في (١١٦٢، ٧٣٩٠).
(٥) ورد هذا من حديث عدد من الصحابة: منها حديث أبي هريرة: رواه البخاري (٦٣٦١) في (الدعوات): باب قول النبي -ﷺ-: "من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة"، ومسلم (٢٦٠١) بعد (٨٩) و(٩٠) في (البر والصلة): باب من لعنه النبي -ﷺ- أو سبّه. . .
ومن حديث عائشة: رواه مسلم (٢٦٠٠)، ومن حديث جابر رواه مسلم أيضًا (٢٦٠٢)، ومن حديث أنس رواه مسلم (٢٦٠٣)، وفي (ك): "تقربها إليه".
(٦) رواه أحمد في "مسنده" (٢/ ٢٥٦ و٣٤٥ و٣٦٣ و٤٥٩)، وأبو داود (٣٢٠٠) في (الجنائز): باب الدعاء للميت وابن أبي شيبة (٣/ ٢٩٢ و١٠/ ٤١٠)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٧٦ و١٠٧٨)، والطبراني في "الدعاء" (١١٧٨ و١١٧٩ و١١٨٠ و١١٨٢ - ١١٨٥)، والبيهقي في "الكبرى" (٤/ ٤٢)، وقد وقع في إسناده اضطراب لكن قال =