المثال الثالث والسبعون: رد السنة الصحيحة الصريحة المحكمة في الوتر بخمس متصلة وسبع متصلة كحديث أم سلمة: "كان رسول اللَّه -ﷺ- يُوترُ بسبع وبخمس، لا يفصل بينهنّ بسلام ولا كلام" (١) رواه الإِمام أحمد، وكقول عائشة -رضي الله عنها-: "كان رسول اللَّه -ﷺ- يُصلي من الليل ثلاثَ عَشْرَةَ ركعةً، يوتر من ذلك بخمس، ولا يجلس إلا في آخرهن" متفق عليه (٢)، وكحديث عائشة -رضي الله عنها- "أنه -ﷺ- كان يصلي من الليل تسع ركعات، لا يجلس فيها إلا في الثامنة فيذكر اللَّه ويحمده ويدعوه ثم ينهض، ولا يسلِّم، ثم يقوم فيصلِّي التاسعة، ثم يقعد فيذكر اللَّه ويحمده ويدعوه، ثم يسلم تسليمًا يُسْمِعُنَاهُ، ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد، فتلك إحدى عشرة ركعة، فلما أسَنَّ رسول اللَّه -ﷺ- وأخذه اللحم أوتر بسبع، وصنع في الركعتين مثل صنيعه الأول" (٣) وفي لفظ عنها: "فلما أسَنَّ
(١) رواه أحمد (٦/ ٢٩٠، ٣١٠، ٣٢١)، والنسائي في "سننه" (كتاب قيام الليل): باب كيف الوتر بخمس؟ (٣/ ٢٣٩)، وابن ماجه (١١٩٢) في (إقامة الصلاة): باب ما جاء في الوتر بثلاث وخمس وسبع وتسع، وأبو يعلى (٦٩٦٣)، وعبد الرزاق (٤٦٦٨)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٢٣/ ٦١٧) من طريق منصور وجرير بن عبد الحميد الضبي عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عنها به.
أقول: الحكم لم يسمع من مقسم إلا أربعة أحاديث، وهذا منها.
وفي سماع مقسم من أُم سلمة مقال فالإمام البخاري -رحمه الله- نفى ذلك في "تاريخه الصغير" (١/ ٢٩٤)، وأما ابن سعد في "الطبقات" (٥/ ٢٩٥) فقال: وقد روى عن أم سلمة سماعًا.
والحديث رواه النسائي (٣/ ٢٣٩) من طريق إسرائيل، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/ ١٣٨) من طريق سفيان الثوري كلاهما عن منصور عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عن أم سلمة به.
وهذا قد يؤيد عدم سماع مقسم لهذا الحديث من أم سلمة.
وقد ذكره ابن أبي حاتم في "علله" (١/ ١٥٩ - ١٦٠) من هذا الطريق الثاني -بإثبات ابن عباس-، وقال: قال أبي: هذا الحديث منكر!!
واعلم أنه ورد لفظ الحديث في بعض الروايات: سبع أو خمس.
(٢) هو في "صحيح مسلم" وحده، رواه في (صلاة المسافرين): باب صلاة الليل (٧٣٧)، وأما في "صحيح البخاري" (رقم ١١٤٠) فقد قالت عائشة: كان النبي -ﷺ- يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة، منها الوتر وركعتا الفجر.
(٣) أخرجه مسلم في "الصحيح" (كتاب صلاة المسافرين): باب جامع صلاة الليل، ومن نام =
أقول: الحكم لم يسمع من مقسم إلا أربعة أحاديث، وهذا منها.
وفي سماع مقسم من أُم سلمة مقال فالإمام البخاري -رحمه الله- نفى ذلك في "تاريخه الصغير" (١/ ٢٩٤)، وأما ابن سعد في "الطبقات" (٥/ ٢٩٥) فقال: وقد روى عن أم سلمة سماعًا.
والحديث رواه النسائي (٣/ ٢٣٩) من طريق إسرائيل، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/ ١٣٨) من طريق سفيان الثوري كلاهما عن منصور عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عن أم سلمة به.
وهذا قد يؤيد عدم سماع مقسم لهذا الحديث من أم سلمة.
وقد ذكره ابن أبي حاتم في "علله" (١/ ١٥٩ - ١٦٠) من هذا الطريق الثاني -بإثبات ابن عباس-، وقال: قال أبي: هذا الحديث منكر!!
واعلم أنه ورد لفظ الحديث في بعض الروايات: سبع أو خمس.
(٢) هو في "صحيح مسلم" وحده، رواه في (صلاة المسافرين): باب صلاة الليل (٧٣٧)، وأما في "صحيح البخاري" (رقم ١١٤٠) فقد قالت عائشة: كان النبي -ﷺ- يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة، منها الوتر وركعتا الفجر.
(٣) أخرجه مسلم في "الصحيح" (كتاب صلاة المسافرين): باب جامع صلاة الليل، ومن نام =
٤ / ٣٣٥