[الجمع بين الصلاتين]

= قال الهيثمي في "المجمع" (٣/ ٣٩): وعيسى وثقه أبو حاتم وضعفه غيره.
أقول: أبو حاتم لم يوثقه بل قال: يكتب حديثه، وحكى عن أبي الوليد (أظنه الطيالسي) أنه قال: ضعيف، وقال أبو زرعة: شيخ، وشنَّع عليه ابن حبان. . .
(١) انظر: "كتاب الروح" (ص ١٢١).
(٢) رواه البخاري (١١١١) في (تقصير الصلاة): باب يؤخر الظهر إلى الغصر إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس، و(١١١٢) باب إذا ارتحل بعد ما زاغت الشمس صلى الظهر ثم ركب، ومسلم (٧٠٤) في (صلاة المسافرين): باب جواز الجمع بين الصلاتين في السفر.
(٣) في (ن) و(ق): "أخر الظهر إلى وقت العصر".
(٤) هو بهذا اللفظ في "صحيح مسلم" فقط (٧٠٤ بعد ٤٧)، ولم أجده في "صحيح البخاري".
(٥) في (ن) و(ك): "قبل زيغ الشمس".
(٦) في (ق) و(ك): "إلى".
(٧) ما بين المعقوفتين مكرر في (ك).
(٨) رواه أحمد في "مسنده" (٥/ ٢٤١ - ٢٤٢)، وأبو حاتم -كما في "علل ابنه" (١/ ٩١) - وأبو داود (١٢٢٥) في (الصلاة): باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين، والترمذي (٥٥٣ و٥٥٤) =