إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور — الصفحة ١٦٩٣

= وأبو داود (١٦٧٢) في (الزكاة) باب عطية من سأل باللَّه، و(٥١٠٩) في (الأدب): باب في الرجل يستعيذ بالرجل، والنسائي (٥/ ٨٢) في (الزكاة): باب من سأل اللَّه عز وجل، والطيالسي (١٨٩٥)، والحاكم (١/ ٤١٢ - ٤١٣ و٢/ ٦٣ - ٦٤)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٤٢١)، وابن حبان (٣٤٠٨) وأبو نعيم في "الحلية" (٩/ ٥٦) والبيهقي (٤/ ١٩٩) والطبراني في "الكبير" (١٣٤٦٥ و١٣٤٦٦ و١٣٤٨٠) كلهم من طرق عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعًا: ". . . ومن صنع إليكم معروفًا فكافئوه. . . ".
وصححه الحاكم على شرط الشيخين وقال: ولم يخرجاه للخلاف الذي بين أصحاب الأعمش فيه.
أقول: رواية الثقات من أصحاب الأعمش هو ما ذكرت.
وقد رواه أبو بكر بن عياش عن الأعمش فقال: عن أبي حازم عن أبي هريرة.
أخرجه أحمد (٢/ ٥١٢)، والحاكم (١/ ٤١٣).
وقال الحاكم: "إسناده صحيح، فقد صح عند الأعمش الإسنادان جميعًا على شرط الشيخين، ونحن على أصلنا في قبول، الزيادات من الثقات في الأسانيد والمتون".
أقول: أبو بكر بن عياش أخرج له البخاري فقط، لكن له أوهام فلا تقبل منه مخالفة الثقات، واللَّه أعلم.
والحديث ذكره العجلوني في "كشف الخفاء" (٢/ ٢٢٥) وصحح إسناده.
(١) في المطبوع: "المكافآت".
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ن) و(ك) و(ق).