فصل [تغريم المال وموجبه]

= وفي الباب أحاديث صحيحة أيضًا منها: حديث معاوية بن أبي سفيان، انظرها مفصلة في: "نصب الراية" (٣/ ٣٤٦ - ٣٤٩)، و"فتح الباري" (١٢/ ٨٠ - ٨٢)، وقد نقل الترمذي وغيره كالنووي الإجماع على نسخ هذا الحديث والعمل على خلافه!!
وقد كتب العلامة أحمد محمد شاكر بحثًا في هذه المسألة في تعليقه على "المسند" (٩/ ٤٩ وما بعد) يُنظر؛ فإنه هام جدًا.
وانظر: "مجموع فتاوى ابن تيمية" (٣٤/ ٢١٧، ٢١٩).
(١) انظر: "مدارج السالكين" (٣/ ٣٠٦)، و"مفتاح دار السعادة" (ص ٣٣٧)، و"زاد المعاد" (٣/ ١١٥)، وكتاب "الحدود والتعزيرات" (ص ٢٦٦).
(٢) مضى تخريجها كلها.
(٣) مضى تخريجه.
(٤) ورد ذلك من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "لقد هَمَمت أن آمر فتيَتي أن يجمعوا حُزم الحطب، ثم آمر بالصلاة، فتقام، ثم أحرِّق على أقوام لا يشهدون الصلاة".
أخرجه البخاري في "الصحيح" (كتاب الأذان): باب وجوب صلاة الجماعة، (٢/ ١٥٢، رقم ٦٤٤)، وباب فضل العشاء في جماعة (٢/ ١٤١، رقم ٦٥٧)، و(كتاب الخصومات): باب إخراج أهل المعاصي والخصوم من البيوت بعد المعرفة، (٥/ ٧٤، رقم ٢٤٢٠)، وكتاب (الأحكام): باب إخراج الخصوم وأهل الريب من البيوت بعد المعرفة، (١٣/ ٢١٥، رقم ٧٢٢٤ - مع فتح الباري)، ومسلم في "الصحيح" (كتاب المساجد ومواضع الصلاة): باب فضل الجماعة وبيان التشديد في التخلف عنها، (١/ ١٤٥، رقم ٦٥١)، ومالك في "الموطأ" في (صلاة الجماعة): باب فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ، (١/ ١٢٩ و١٣٠)، وعبد الرزاق في "المصنف" (١/ ٥١٧ - ٥١٨)، وأبو داود في "السنن" (كتاب الصلاة): باب التشديد في ترك الجماعة، (رقم ٥٤٨ و٥٤٩)، والترمذي في (أبواب الصلاة): باب ما جاء فيمن يسمع النداء فلا يجيب، (رقم ٢١٧)، والنسائي في "المجتبى" (كتاب الإمامة): باب التشديد في التخلف عن الجماعة، (٢/ ١٠٧)، وأبو عوانة في "المسند" (٢/ ٥)، وابن الجارود في "المنتقى" (رقم ٣٠٤).