وكانت أربعة أشهر وعشرًا على وفق الحكمة والمصلحة؛ إذ لا بُدَّ من مدة مضروبة، وأولى المُدد بذلك المدة التي يعلم فيها بوجود [حمل] (٦) الولد وعدمه؛ فإنه يكون أربعين يومًا نُطفة، ثم أربعين علقة، ثم أربعين مُضْغة، فهذه أربعة أشهر، ثم ينفخ فيه الروح في الطور الرابع، فقُدِّر بعشرة أيام لتظهر حياته بالحركة إن كان ثم حمْلٌ (٧).
فصل [حكمة عدة الطلاق]
وأما عِدَّةُ الطَّلاقِ فلا يمكن تعليلها بذلك؛ لأنها إنما تجب بعد المسيس بالاتفاق، ولا ببراءةِ الرَّحم؛ لأنه يحصل بحيْضة كالاستبراء، وإن كان براءةُ الرحم بعض مقاصدها، ولا يقال: "هي تعبد" لما تقدم، وإنما يتبين حكمها إذا عرف ما
(١) في (ق): "تضررًا" وفي (ك): "تضررت تضررًا".
(٢) في (ك) و(ق): "إن".
(٣) "انظر: إلى قول لبيد بن ربيعة:
إلى الحول ثم اسم السلام عليكما ... ومن يبك حولًا كاملًا فقد اعتذر"
(د).
(٤) "الحفش: البيت الصغير الذليل جدًا، أو ما كان من شعر". (و).
(٥) وثبت ذلك في "صحيح البخاري" (٥٣٣٦، ٥٣٣٧) (كتاب الطلاق): باب تُحِدُّ المتوفَّى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرًا، من حديث أم سلمة -رضي الله عنها-.
(٦) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع.
(٧) انظر الحكمة في عدة الوفاة وتقديرها بأربعة أشهر وعشرًا في "زاد المعاد" (٤/ ٢٠٩).
(٢) في (ك) و(ق): "إن".
(٣) "انظر: إلى قول لبيد بن ربيعة:
إلى الحول ثم اسم السلام عليكما ... ومن يبك حولًا كاملًا فقد اعتذر"
(د).
(٤) "الحفش: البيت الصغير الذليل جدًا، أو ما كان من شعر". (و).
(٥) وثبت ذلك في "صحيح البخاري" (٥٣٣٦، ٥٣٣٧) (كتاب الطلاق): باب تُحِدُّ المتوفَّى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرًا، من حديث أم سلمة -رضي الله عنها-.
(٦) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع.
(٧) انظر الحكمة في عدة الوفاة وتقديرها بأربعة أشهر وعشرًا في "زاد المعاد" (٤/ ٢٠٩).
٣ / ٢٩٥