«حنيفًا»: نُصب على الحال من ضمير (وجهت)؛ أي: مائلًا عن كل دينٍ باطلٍ إلى الإسلام ثابتًا عليه، وهو عند العرب قد غلب على مَن كان على مِلَّة إبراهيم صلوات الله وسلامه على نبينا وعليه، وقيل: هو المُسلِم المستقيم.
«وما أنا من المشركين، إن صلاتي»؛ أي: عبادتي
«ونُسُكي»؛ أي: تقرُّبي، أو حَجِّي، وجمعَ بينهما كما في قوله تعالى: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ [الكوثر: ٢].
«ومحياي»؛ أي: حياتي.
«ومماتي»؛ أي: موتي.
«لله» تعالى، لا تصرُّفَ لغيره فيهما، أو ما أنا عليه من العبادة في حياتي ما أموت عليه خالصةٌ لوجه الله.
«ربِّ العالمين، لا شريكَ له، وبذلك أُمرت وأنا من المسلمين»؛ أي: المنقادين والمطيعين لله.
«اللهم أنتَ المِلكُ لا إلهَ إلَّا أنتَ سبحانك»: اسمٌ أُقيم مقامَ المصدر، وهو التسبيح، منصوب بفعل مضمر، تقديره: أُسبحك تسبيحًا، أُنزِّهك تنزيهًا من كل السوء والنقائص، وأُبعدك ممَّا لا يليق بحضرتك من أوصاف المخلوقات من الأهل والولد.
«وبحمدك»، قيل: تقديره: أُسبحك تسبيحًا ملتبسًا ومقترنًا بحمدك؛ فالباء للملابسة، والواو زائدة.
وقيل: الواو بمعنى: مع؛ أي: أُسبحك مع حمدك، أو وبحمدك أُسبحك؛ أي: لك الحمد على توفيقك إياي على تسبيحك.
«أنت ربي وأنا عبدك، ظلمتُ نفسي» بالغفلة.
١ / ٤٨٥