و«أزيدا ضربت»، ولا يحسن (في متى، وهل) أن تقول:
«هل زيدا ضربت» و «متى زيدا ضربت». وإنما تقول: «هل ضربت زيدا»، و «متى ضربت زيدا».
و«إن» في باب الجزاء بمنزلة الألف في باب الاستفهام، وذلك أنها تدخل في مواضع الجزاء كلها، وسائر حروف الجزاء، نحو: «من»، و «ما»، و «متى» لها مواضع مخصوصة، فلذلك حسن أن يليها الاسم في اللفظ، ويقدر له عامل.
وكذلك إن كان مرفوعا كقولك: «إن زيد أتاني أتيته». قال الله تعالى: وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ (١) على معنى: وإن استجارك أحد من المشركين استجارك.
لم أنشد (قول النمر بن تولب:
لا تجزعي إن منفسا أهلكته ... وإذا هلكت فعند ذلك فاجزعي) (٢)
نصب «منفسا» بعد «إن» على إضمار: أهلكت منفسا أهلكته.
ويجوز: «إن منفس أهلكته» على معنى: إن هلك منفس أهلكته، فلا بد من تقدير فعل كيفما تصرفت به الحال.
قال: (وإن اضطر شاعر فأجرى «إذا» مجرى «إن» فجازى بها فقال: «أزيد إذا تر تضرب»، إن جعل «تضرب» جوابا. وإن رفع «تضرب» نصبه؛ لأنه لم يجعلها جوابا).
قال أبو سعيد: واعلم أن «إذا» عند سيبويه وأصحابه لا يجازي بها لفظا فتجزم شرطها وجوابها كما يفعل ذلك بحروف الجزاء، كما قال الشاعر: أي لذي الرمة:
تصغي إذا شدّها بالرّحل جامحة ... حتّى إذا ما استوى في غرزها تثب
فرفع «تثب»، ومع هذا ففيها معنى الجزاء.
(١) سورة التوبة، آية: ٦.
(٢) الخزانة ١/ ١٥٢، ٤٥٠، ٣/ ٦٤٢، ٤/ ٤١٠ الكامل للمبرد ٣/ ١٦٧.
(٢) الخزانة ١/ ١٥٢، ٤٥٠، ٣/ ٦٤٢، ٤/ ٤١٠ الكامل للمبرد ٣/ ١٦٧.
١ / ٤٨٣