وتدخل أيضا لعقد الجملة بالجملة كقولك: «إن يقم أقم» فإن «يقم» جملة، «وأقم» جملة، وانعقدت إحداهما
بالأخرى بدخول حرف الشرط.
وما لم نذكره فهو يجري مجراه.
هذا باب مجاري أواخر الكلم من العربية
أما قوله: «مجاري» فإنما أراد به الحركات، حركات أواخر الكلم، والدليل على ذلك قوله: «وهي تجري على ثمانية مجار على النصب والرفع».
فأبدل «النصب والرفع» وما بعدهما من «ثمانية»، والبدل هو المبدل منه في هذا الموضع، وأبدل بإعادة العامل، كما قال الله تعالى: قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ (١) فأبدل من «الذين» وأعاد اللام.
وقوله: «وهي» كناية عن أواخر الكلم، كأنه قال: باب حركات أواخر الكلم، وأواخر الكلم تجري على ثماني حركات.
فإن قال قائل: فلم سمى الحركات «مجاري»، وهنّ يجرين، والمجاري يجرى فيهن؟
ففي ذلك جوابان:
أحدهما: أن الحركات- لما كانت أواخر الكلم قد تنتقل من بعضها إلى بعض، كما تنتقل الحركة من حرف إلى حرف- جاز أن يسمّي الحركات مجاري، من حيث تنتقل فيهن أواخر الكلم، وجعل كل واحدة منهن «مجرى»، ثم جمعها على «مجار».
والوجه الثاني: أن يكون «مجرى» في معنى جرى، وهو مصدر، والمصادر قد يلحق أوائلها الميم، كما يقول: «مضرب» في معنى الضرب و «مفر» في معنى الفرار، فكأن واحد المجاري في هذا الوجه «مجرى» في معنى «جري».
فإن قال قائل: فلم جمع، والمصادر لا تجمع؟ قيل له: قد تجمع المصادر إذا كانت مختلفة أو ذهب بها مذهب الخلاف، وقال الله عز وجل: وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا (٢) أراد:
(١) سورة الأعراف، آية ٧٥.
(٢) سورة الأحزاب، آية ١٠.
(٢) سورة الأحزاب، آية ١٠.
١ / ٢٠