إما أن يكون على قولك: «اندل ندلا المال»، فيكون «المال» منصوبا باندل على الحقيقة و «ندلا» نائب عنه، وإما أن يكون «ندلا» منصوبا «بأوقع» أو «أفعل»، فيكون «المال» منصوبا ب «ندلا».
(وقال المرار الأسدي:
أعلاقة أم الوليد بعد ما ... أفنان رأسك كالثّغام المخلس) (١)
قال: فالقول في: «أعلاقة أم الوليد»، كالقول في: «ندلا رزيق المال».
وقوله: «بعد ما أفنان رأسك كالثّغام المخلس»: «أفنان» مبتدأ، وخبره «كالثغام» و «ما» وما بعدها من الابتداء والخبر بمعنى المصدر، كما تكون هي وما بعدها من الفعل بمعنى المصدر، وكما تكون «أنّ» المشددة وما بعدها من الاسم والخبر بمعنى المصدر، فيكون تقديره: «بعد إشباه رأسك الثغام»، كما لو قلت: «بعد ما أشبه رأسك الثغام» كان تقديره: «بعد إشباه رأسك»
(وقال الشاعر:
بضرب بالسّيوف رؤوس قوم ... أزلنا هامهنّ عن المقيل) (٢)
نصب «رؤوسا» ب «ضرب»، لما نونه.
قال: (وتقول: «أعبد الله أنت رسول له» و «رسوله»، لأنك لا تريد «بفعول» ها هنا، ما تريد به في «ضروب»؛ لأنك لا تريد أن توقع منه فعلا عليه، فإنما هو بمنزلة قولك: «أعبد الله أنت عجوز له).
يعني: أن» رسولا «لا يجري مجرى الفعل، كما جرى» ضروب «مجرى الفعل، ألا ترى أنك لا تقول:»هذا رسول زيدا «، كما تقول:»هذا ضروب زيدا "، وذلك أن
(١) الخزانة ٤/ ٤٩٣، سيبويه ١/ ٦٠، الدرر اللوامع ١/ ١٧٦.
(٢) البيت للمرار بن منقذ التميمي: العيني ٣/ ٤٩٩، ابن يعيش ٦/ ٦١ - ٦٢.
(٢) البيت للمرار بن منقذ التميمي: العيني ٣/ ٤٩٩، ابن يعيش ٦/ ٦١ - ٦٢.
١ / ٤٤٧