شرح كتاب سيبويه للسيرافي — الصفحة ٤٤٠

فنصب «العسل». «بشراب»، كما يقول: «أما العسل فأنا شارب، أو أنا أشرب».
قال:
(بكيت أخا اللأواء يحمد يومه ... كريم، رؤوس الدّارعين ضروب) (١)
أراد: ضروب رؤوس الدارعين، فقدم كما يقدّم في «ضارب».
وقال: (أبو طالب ابن عبد المطلب):
ضروب بنصل السّيف سوق سمانها ... إذا عدموا زادا فإنّك عاقر) (٢)
أراد: ضروب سوق سمانها بنصل السيف.
وقال: (وقد جاء في «فعل» وليس في كثرة ذلك. قال الشاعر:
أو مسحل شنج عضادة سمحج ... بسراته ندب لها وكلوم) (٣)
قال أبو سعيد: اعلم أن النحويين قد خالفوا سيبويه في تعدي «فعل، وفعيل»، وجريهما مجرى الأفعال، فقالوا: لا تتعدى، ولا تعمل عمل الفعل. فلا يقال: «رجل حذر عمرا»، ولا «زيد رحيم أخاه». وقالوا من قبل أن «فعيل، وفعل» هما اسمان يبنيان للذات، لا لأن يجريا مجرى الفعل، فيكون كقولك: «رجل كريم ونبيل» و «رجل عجل، ومغث، ولقس»، إذا كان ذلك في طبعه، وأنشد سيبويه بيتين في تعدي «فعل»، وبيتا في تعدي «فعيل».
وقد أنكر مخالفوه احتجاجه بالأبيات:
فأما البيت الأول، فقوله: أو مسحل شنج عضادة سمحج- وهو للبيد- وموضع الاحتجاج: نصب «عضادة» ب «شنج» - فقال النحويون: انتصاب «عضادة» على الظرف، لا على المفعول به، ومعنى «عضادة»: القوائم، «وشنج» لازم، و «مسحل»: هو العير، و «سمحج»: هي الأتان، كأنه قال على مذهب النحويين: أو حمار لازم يمنة أتان، أو يسرة أتان، أو ناحية أتان على تقدير: لازم في ناحية أتان.
وقال المحتج عن سيبويه: شنج: في معنى لازم والعضادة: هي القوائم، وهي لا تكون

(١) البيت بدون نسبة في سيبويه ١/ ١٥٧، الأعلم ١/ ٥٧.
(٢) ديوان أبي طالب الورقة ١١، الخزانة ٣/ ٤٤٦، الدرر اللوامع ٢/ ١٣٠.
(٣) البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ١٢٥، الخزانة ٣/ ٤٥١.

١ ‏/ ٤٤٢