واعلم أن الظروف المتمكنة إذا نصبت كان لك في نصبها وجهان: أحدهما: أن تنصبها من طريق الظرف، فيكون مقدرا ل «في» وإن كانت محذوفة، ألا ترى أنك لمّا حذفتها وصل الفعل فنصب.
والوجه الثاني: أن تقدر وصول الفعل إليها بلا تقدير «في». وهذا هو المفعول على سعة الكلام.
فإذا شغلت الفعل عنه وقد قدرته تقدير الظرف قلت: «يوم الجمعة قمت فيه»، وإن كان بتقدير المفعول على سعة الكلام، أضمرت من غير «في»، كقولك: «يوم الجمعة ألقاكه»، و «مكانكم قمته».
قال الشاعر:
ويوم شهدناه سليما وعامرا ... قليل سوى الطّعن النّهال نوافله (١)
أراد: شهدنا فيه. وجعله مفعولا على سعة الكلام.
قال سيبويه: بعد الفصل الأول: (فكأنك قلت: «يوم الجمعة مبارك» و «مكانك حسن» وصار الفعل).
الذي هو «ألقاك فيه»، «وقمت فيه».
(في موضع هذا) يعني صار الفعل في موضع الخبر كما أنك إذا قلت: «يوم الجمعة مبارك، ف» مبارك «خبر؛ كما أنك إذا قلت:»زيد ضربته «بمنزلة» زيد منطلق«.
(وإنما صار هذا هكذا، حين صار في الآخر إضمار اليوم والمكان).
قال أبو سعيد: يعني: حين اشتغل الفعل بضميرهما، فلم يصل إليهما، ورفع بالابتداء، كما رفع» زيد «إذا قلت:»زيد ضربته«.
قال: (فخرج من أن يكون ظرفا، كما يخرج إذا قلت:»يوم الجمعة مبارك ").
(١) البيت لرجل من بني عامر: الأعلم ١/ ٩٠ - الكامل للمبرد ١/ ١٣٩ - أمالي ابن الشجري ١/ ٦٠.
١ / ٣٧٨