كشحا طوى من بلد مختارا ... من يأسة اليائس أو حذارا (١)
وكان الأجود أن يقول: أو حذار، ولكنه حمله على موضع «من» كأنه قال: يأسة اليائس، وهذا مفعول له كقولك: «انصرفت عن زيد يأسا» أي من «يأس» أو «ليأس».
قال: (وتقول: «ما زيد كعمرو ولا شبيها به» و «ما عمرو كخالد ولا مفلحا»:
النصب في هذا جيد؛ لأنك إنما أردت: ما هو مثل فلان، ولا مفلحا. هذا معنى الكلام. فإن أردت أن تقول: ولا بمنزلة
من يشبهه جررت، وذلك نحو قولك: «ما أنت كزيد ولا شبيه به» فإنما أردت ولا كشبيه به).
قال أبو سعيد: إذا قلت: «ما زيد كعمرو ولا شبيها به»، فمعناه: ما زيد كعمرو، وما زيد شبيها بعمرو. وإذا قلت: «ما عمرو كخالد ولا مفلحا»، فمعناه: ولا عمرو مفلحا. «فشبيها»، و «مفلحا» عطف على موضع «الكاف»، وموضعها منصوب بخبر «ما».
وإذا قلت: «ما زيد كعمرو ولا شبيه به» فمعناه: ما زيد كعمرو ولا كشبيه بعمرو، فقد أثبت لعمرو شبيها، ثم نفيت عن «زيد» شبه عمرو، وشبه شبيهه.
قال سيبويه: (فإذا قال قائل: «ما أنت بزيد ولا قريبا منه» فإنه ليس ها هنا معنى للباء، لم يكن قبل أن تجيء بها، وأنت إذا ذكرت الكاف تمثل).
يريد أنك إذا قلت: «ما أنت بزيد ولا قريبا منه أو ولا قريب منه» فالمعنى واحد، ويجوز الجر والنصب، وإن كان الجر أجود لما ذكرنا أن الباء زائدة في قولك: «بزيد»، وإذا قلت: «ما زيد كعمرو» فالكاف دخلت للتشبيه. فإذا قلت: «ولا شبيه به»، فخفضت، فكأنك قلت: «ولا كشبيه بعمرو» فأثبت له شبيها. وإذا نصبت «شبيها» فمعناه: ولا زيد شبيها به.
قال سيبويه: (وإن شئت قلت: «ما أنت بزيد ولا قريبا منه»، فجعلت «قريبا» ظرفا).
وإذا جعلته ظرفا لم يكن فيه إلا النصب كأنك قلت: «ما أنت بزيد ولا خلف زيد».
(١) ديوان أراجيز العجاج: ٢١، الأعلم ١/ ٣٥.
١ / ٣٤٧