قال البُخاريّ (٤): حدثني الحكم بن محمد الطبري (٥)، حدَّثنا سفيان بن عيينة قال: أدركت مشائخنا منذ سبعين سنة منهم عمرو بن دينار يقولون (٦): القرآن كلام الله وليس بمخلوق.
وكذلك -أيضًا- فالله تعالى قد خلق كلامًا في غيره، كما قال تعالى: ﴿وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ﴾ (٧) ومن ذلك كلام الذراع (٨) للنبي - ﷺ - وتسليم. . . . . . . . . . .
= راجع: تهذيب الأسماء واللغات للنووي ٢/ ٨٩. وسير أعلام النبلاء -للذهبي ٧/ ١٦٣ - ١٧٣. وتهذيب التهذيب -لابن حجر ١٠/ ١١٣ - ١١٥.
(١) في خلق أفعال العباد: «وأمروا».
(٢) في خلق أفعال العباد: «ومن».
(٣) في خلق أفعال العباد: «ولا. .».
(٤) في خلق أفعال العباد ص: ٢٩.
(٥) هو: أبو مروان الحكم بن محمد الطبري نزيل مكّة، روى عن ابن عيينة وغيره، وثقه ابن حبان وقال: توفي سنة بضع عشرة ومائتين.
راجع: تهذيب التهذيب -لابن حجر ٢/ ٤٣٨. وخلاصة تهذيب تهذيب الكمال -لصفي الدين الأنصاري- ص: ٩٠.
(٦) في الأصل: «يقول» والمثبت من: س، ط، وخلق أفعال العباد.
(٧) سورة فصلت، الآية: ٢١.
(٨) إشارة إلى ما ورد في حديث جابر وغيره في قصة خيبر، وأن الذراع أخبر الرسول - ﷺ - بأنها مسمومة.
فقد روى أبو داود وغيره عن ابن شهاب الزُّهريّ قال: كان جابر بن عبد الله يحدث "أن امرأة يهودية من أهل خيبر سمت شاة مصلية -مصلية أي: مشوية- ثم أهدتها لرسول الله - ﷺ - فأخذ رسول الله - ﷺ - الذراع، فأكل منها، وأكل رهط =
(١) في خلق أفعال العباد: «وأمروا».
(٢) في خلق أفعال العباد: «ومن».
(٣) في خلق أفعال العباد: «ولا. .».
(٤) في خلق أفعال العباد ص: ٢٩.
(٥) هو: أبو مروان الحكم بن محمد الطبري نزيل مكّة، روى عن ابن عيينة وغيره، وثقه ابن حبان وقال: توفي سنة بضع عشرة ومائتين.
راجع: تهذيب التهذيب -لابن حجر ٢/ ٤٣٨. وخلاصة تهذيب تهذيب الكمال -لصفي الدين الأنصاري- ص: ٩٠.
(٦) في الأصل: «يقول» والمثبت من: س، ط، وخلق أفعال العباد.
(٧) سورة فصلت، الآية: ٢١.
(٨) إشارة إلى ما ورد في حديث جابر وغيره في قصة خيبر، وأن الذراع أخبر الرسول - ﷺ - بأنها مسمومة.
فقد روى أبو داود وغيره عن ابن شهاب الزُّهريّ قال: كان جابر بن عبد الله يحدث "أن امرأة يهودية من أهل خيبر سمت شاة مصلية -مصلية أي: مشوية- ثم أهدتها لرسول الله - ﷺ - فأخذ رسول الله - ﷺ - الذراع، فأكل منها، وأكل رهط =
١ / ٢٨٠