وحقيقة ذلك أن القرآن إنشاء الرسول وكلامه، كما قال ذلك فيلسوف (٥) قريش وطاغوتها الوحيد: الوليد بن المغيرة (٦)، الذي قال الله فيه: ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (١١) وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا (١٢) وَبَنِينَ شُهُودًا (١٣) وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا (١٤) ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (١٥) كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا (١٦) سَأُرْهِقُهُ
(١) «- ﷺ -»: ساقطة من: س، ط.
يقول شيخ الإسلام -رحمه الله-: إن المتفلسفة: «يجعلون النبوة فيضًا يفيض من العقل الفعال على نفس النَّبيِّ، ويجعلون ما يقع في نفسه من الصور هي ملائكة الله، وما يسمعه في نفسه من الأصوات هو كلام الله، ولهذا يجعلون النبوة مكتسبة، فإذا استعد الإنسان بالرياضة والتصفية، فاض عليه ما فاض على نفوس الأنبياء».
انظر: درء تعارض العقل والنقل -لابن تيمية- ٥/ ٣٥٣.
(٢) في س، ط: «أكثرهم».
(٣) «متنازعون» مكررة في الأصل.
(٤) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط.
(٥) في الأصل: «فيالسوف». والمثبت من: س، ط.
(٦) هو: أبو عبد شمس الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم، من قضاة العرب في الجاهلية، ومن زعماء قريش، ومن زنادقتها، وهو والد سيف الله خالد بن الوليد، أدرك الإسلام وهو شيخ هرم، ومات بعد الهجرة بثلاثة أشهر، وولادته كانت سنة ٩٥ ق. هـ.
راجع: الكامل لابن الأثير ٢/ ٧١ - ٧٢. والأعلام -للزركلي- ٩/ ١٤٤.
يقول شيخ الإسلام -رحمه الله-: إن المتفلسفة: «يجعلون النبوة فيضًا يفيض من العقل الفعال على نفس النَّبيِّ، ويجعلون ما يقع في نفسه من الصور هي ملائكة الله، وما يسمعه في نفسه من الأصوات هو كلام الله، ولهذا يجعلون النبوة مكتسبة، فإذا استعد الإنسان بالرياضة والتصفية، فاض عليه ما فاض على نفوس الأنبياء».
انظر: درء تعارض العقل والنقل -لابن تيمية- ٥/ ٣٥٣.
(٢) في س، ط: «أكثرهم».
(٣) «متنازعون» مكررة في الأصل.
(٤) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط.
(٥) في الأصل: «فيالسوف». والمثبت من: س، ط.
(٦) هو: أبو عبد شمس الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم، من قضاة العرب في الجاهلية، ومن زعماء قريش، ومن زنادقتها، وهو والد سيف الله خالد بن الوليد، أدرك الإسلام وهو شيخ هرم، ومات بعد الهجرة بثلاثة أشهر، وولادته كانت سنة ٩٥ ق. هـ.
راجع: الكامل لابن الأثير ٢/ ٧١ - ٧٢. والأعلام -للزركلي- ٩/ ١٤٤.
١ / ٢٧٤