وقال (٤) سليمان بن داود الهاشمي (٥): «من قال: القرآن مخلوق فهو كافر، وإن كان القرآن مخلوقًا -كما زعموا- فلم صار فرعون أولى بأن يخلد في النَّار، إذ قال: ﴿أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى﴾ (٦) [وزعموا أن هذا مخلوق، والذي قال:] (٧) ﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إلا أَنَا فَاعْبُدْنِي﴾ (٨) هذا (٩) -أيضًا- قد (١٠) ادعى ما ادعى فرعون، فلم صار فرعون أولى بأنَّ يخلد في النَّار من هذا؟ وكلاهما (١١) عنده مخلوق». فأخبر بذلك أبو عبيد (١٢) فاستحسنه (١٣).
(١) سورة الإخلاص، الآية: ١.
(٢) في خلق أفعال العباد: «تصنعون».
(٣) سورة طه، الآية: ١٤.
(٤) رواه البُخاريّ في خلق أفعال العباد ص: ٣٦: عن سليمان بن داود. .
(٥) هو: أبو أيوب سليمان بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي البغدادي الفقيه. روى عن ابن عيينة والشّافعيّ وغيرهما. ثقة صدوق. توفي سنة ٢١٩ هـ.
راجع: تهذيب التهذيب -لابن حجر- ٤/ ١٨٧ - ١٨٨. وخلاصة تهذيب تهذيب الكمال- لصفي الدين الأنصاري ص: ١٥١.
(٦) سورة النازعات، الآية: ٢٤.
(٧) في جميع النسخ: «وقال غيره». والمثبت بين المعقوفتين من خلق أفعال العباد.
(٨) سورة طه، الآية: ١٤.
في الأصل: «إنِّي» والمثبت هو الصواب.
(٩) في ط: «فهذا».
(١٠) في الأصل، س: «فقد» والمثبت من: ط، وخلق أفعال العباد.
(١١) في خلق أفعال العباد: «وكلًّا منهما».
(١٢) لعله أبو عبيد القاسم بن سلام. وقد تقدمت ترجمته ص: ٢٦٠.
(١٣) في خلق أفعال العباد: «فاستحسنه وأعجبه».
(٢) في خلق أفعال العباد: «تصنعون».
(٣) سورة طه، الآية: ١٤.
(٤) رواه البُخاريّ في خلق أفعال العباد ص: ٣٦: عن سليمان بن داود. .
(٥) هو: أبو أيوب سليمان بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي البغدادي الفقيه. روى عن ابن عيينة والشّافعيّ وغيرهما. ثقة صدوق. توفي سنة ٢١٩ هـ.
راجع: تهذيب التهذيب -لابن حجر- ٤/ ١٨٧ - ١٨٨. وخلاصة تهذيب تهذيب الكمال- لصفي الدين الأنصاري ص: ١٥١.
(٦) سورة النازعات، الآية: ٢٤.
(٧) في جميع النسخ: «وقال غيره». والمثبت بين المعقوفتين من خلق أفعال العباد.
(٨) سورة طه، الآية: ١٤.
في الأصل: «إنِّي» والمثبت هو الصواب.
(٩) في ط: «فهذا».
(١٠) في الأصل، س: «فقد» والمثبت من: ط، وخلق أفعال العباد.
(١١) في خلق أفعال العباد: «وكلًّا منهما».
(١٢) لعله أبو عبيد القاسم بن سلام. وقد تقدمت ترجمته ص: ٢٦٠.
(١٣) في خلق أفعال العباد: «فاستحسنه وأعجبه».
١ / ٢٧٧