إِذَا جَرَى في كَفِّهِ الرِّشَاءُ ... جَرَى القَلِيبُ لَيسَ فِيهِ مَاءُ (١)
فجملة (ليس فيه ماء): حال من (القليب)، وهو البئر.
و(الرِّشاءُ) بالكسر: الحَبْلُ.
تنبيه:
سبق أَن الجملة الطّلبية لا تقع حالًا، وكذا التَّعجبية أيضًا.
خلافًا للفراء في الطّلبية؛ نحو: (تركت زيدًا قم إِليه)، ومنه: (وجدت النّاس اخبر .. تقله)، وسيأتي مفصلًا في الاختصاص.
ولا تقترن الجملة الحالية بدل استقبال؛ لما بينهما من المنافاة، فخرج نحو: (امرر بزيد سيقوم)، أو (سوف يقوم)، أو (لن يقوم).
وغلط من أعرب ﴿سَيَهْدِينِ﴾ حالًا في الآية الشّريفة (٢).
ويجوز وقوعها صفة؛ كقوله:
وإِلَّا فَهَبهَا ذِمَّةً سَتَضِيعُ ... ............................. (٣)
والله الموفق
(١) التخريج: البيتان من الرجز المشطور، لأعرابي لم يعرف اسمه. وينظر في: دلائل الإعجاز (ص ٢٢٢)، وشرح المصنف (٢/ ٣٦٧)، والتذييل (٣/ ٧٣٥)، والارتشاف (٢/ ٣٦٧)، والمساعد (٢/ ٤٦).
اللغة: الرشاء: الحبل، والقليب: البئر قبل بنائها بالحجارة.
الشاهد: قوله: (ليس فيه ماء)، حيث جاءت الحال في جملة فعلية غير مقترنة بالواو، وهي جملة (ليس فيه ماء) فعلها (ليس)، واقتران جملة الحال بالواو إذا كانت بهذه المنزلة جائز.
(٢) وقال ﴿كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ [الشعراء: ٦٢].
(٣) التخريج: شطر بيت من الطويل، ولم أعثر عليه فيما بين يدي من مراجع.
الشاهد: قوله: (ذمة ستضيع)؛ حيث وقعت جملة الحال صفة، وذلك جائز.
اللغة: الرشاء: الحبل، والقليب: البئر قبل بنائها بالحجارة.
الشاهد: قوله: (ليس فيه ماء)، حيث جاءت الحال في جملة فعلية غير مقترنة بالواو، وهي جملة (ليس فيه ماء) فعلها (ليس)، واقتران جملة الحال بالواو إذا كانت بهذه المنزلة جائز.
(٢) وقال ﴿كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ [الشعراء: ٦٢].
(٣) التخريج: شطر بيت من الطويل، ولم أعثر عليه فيما بين يدي من مراجع.
الشاهد: قوله: (ذمة ستضيع)؛ حيث وقعت جملة الحال صفة، وذلك جائز.
٢ / ٣٣٧