وكذا الخبر إِذا لم يقصد به إِلَّا الإخبار بأن (زيدًا) صدر منه احتباء أَو قيام ونحوه.
• وخرج أيضًا ما دل علَى هيئة وصاحبها وليس علَى معنَى (فِي)؛ نحو: (بنيت صومعةً).
• وكالتمييز؛ نحو: (لله دره فارسًا)؛ فإِنه علَى معنَى (مِن)؛ أَي: (من فارس)؛ ولأَنَّ المقصود هنا: التّعجب، لا الدلالة علَى هيئة الفارس كما هو من شرط الحال؛ نحو: (جاء زيد راكبًا)؛ التّقدير: (فِي حال ركوبه) كما سبق.
وهذه تسمّى الحال المؤسسة والمقصودة؛ لأَنَّها أفادت معنَى مستقلًّا، وأسسته بنفسها، فلم تذكر توطئة لشيء كما فِي الحال الموطئة، وسيأتي.
وحق الحال: النّصب؛ لأنه فضلة، والنّصب للفضلات.
وقيل: انتصب لشبهها بالظّرف فإنها علَى تقدير (فِي)، وقد تجر بـ (باءٍ) زائدة بعد النّفي، وجعل منه قوله تعالى: ﴿أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ﴾ أَي: (جاهلين).
وكقول الشّاعر:
فما رَجَعَتْ بِخائِبةٍ رِكابٌ ... . . . . . . . . . . . . . (١)
أَي: (فما رجعت خائبة) كما سبق.
و(فردًا): حال من الضّمير فِي (أذهبُ).
(١) التخريج: صدر بيت من بحر الوافر، وعجزه: حكيم بن المسيب منتهاها
وهو في شرح التسهيل (١/ ٣٨٥)، وفي التذييل والتكميل (٤/ ٣١٣)، وفي معجم الشواهد (ص ٤١٦).
منسوب للقحيف العقيلي، شاعر إسلامي توفي سنة (١٣٠ هـ).
اللغة: بخائبة: أي محرومة من طلبها، ركابٌ: الإبلُ التي يسار عليها، الواحدة راحلة. وللمسيّب: بفتح السين وتشديد الياء.
المعنى: أن كل من يقصد حكيم بن المسيب لا يخيب.
الشاهد: قوله: (فما رجعت بخائبة ركاب)؛ حيث زيدت الباء في الحال التي عاملها منفي.
وهو في شرح التسهيل (١/ ٣٨٥)، وفي التذييل والتكميل (٤/ ٣١٣)، وفي معجم الشواهد (ص ٤١٦).
منسوب للقحيف العقيلي، شاعر إسلامي توفي سنة (١٣٠ هـ).
اللغة: بخائبة: أي محرومة من طلبها، ركابٌ: الإبلُ التي يسار عليها، الواحدة راحلة. وللمسيّب: بفتح السين وتشديد الياء.
المعنى: أن كل من يقصد حكيم بن المسيب لا يخيب.
الشاهد: قوله: (فما رجعت بخائبة ركاب)؛ حيث زيدت الباء في الحال التي عاملها منفي.
٢ / ٢٧٧