وتعمل فِي النّكرة والمعرفة وهي وما لنفي الحال وأحرف النّفي ستة:
اثنان لنفي الماضي وهما لم ولما.
واثنان للمستقبل وهما لا وإِن.
واثنان للحال وهما إن وما كما ذكر؛
لكن ذكر السّمين فِي سورة الكافرون: يجوز أَن تدخل لا علَى المضارع مرادًا به الحال وأن تدخل ما علَى المضارع المستقبل.
تنبيه:
= المعنى: يقول: ليس المرء ميتًا بانقضاء حياته، وإنما يكون ميتًا عندما يموت ظلمًا دون أن يقتص من ظالمه، وقريب منه في المعنى:
لَيسَ مَن ماتَ فَاِستَراحَ بِميت ... إِنَّما المَيت ميت الأحياء
إِنَّما الميت من يَعيشُ كَئيبًا ... كاسِفًا بالُه قَليل الرَّجاءِ
الإعراب: إن: نافية تعمل عمل ليس. المرء: اسم إن مرفوع. ميتا: خبر إن منصوب بانقضاء: جار ومجرور متعلقان بميتا، وهو مضاف. حياته: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف، والهاء ضمير في محل جر بالإضافة. ولكن: الواو استئنافية، لكن: حرف استدراك. بأن: الباء حرف جر، أن: حرف نصب ومصدري. يبغى: فعل مضارع للمجهول منصوب. عليه: جار ومجرور نائب عن الفاعل. والمصدر المؤول أن وما بعدها في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: يموت. فيخذلا: الفاء حرف عطف، يخذلا: فعل مضارع للمجهول منصوب لأنه معطوف على يبغى، ونائب فاعله ضمير مستتر تقديره: هو.
وجملة (إن المرء ميتا): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (يموت): المحذوفة استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة (يبغى عليه): صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة (يخذلا): معطوفة على يبغى.
الشاهد: قوله: إن المرء ميتا حيث أعمل إن النافية عمل ليس.
لَيسَ مَن ماتَ فَاِستَراحَ بِميت ... إِنَّما المَيت ميت الأحياء
إِنَّما الميت من يَعيشُ كَئيبًا ... كاسِفًا بالُه قَليل الرَّجاءِ
الإعراب: إن: نافية تعمل عمل ليس. المرء: اسم إن مرفوع. ميتا: خبر إن منصوب بانقضاء: جار ومجرور متعلقان بميتا، وهو مضاف. حياته: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف، والهاء ضمير في محل جر بالإضافة. ولكن: الواو استئنافية، لكن: حرف استدراك. بأن: الباء حرف جر، أن: حرف نصب ومصدري. يبغى: فعل مضارع للمجهول منصوب. عليه: جار ومجرور نائب عن الفاعل. والمصدر المؤول أن وما بعدها في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: يموت. فيخذلا: الفاء حرف عطف، يخذلا: فعل مضارع للمجهول منصوب لأنه معطوف على يبغى، ونائب فاعله ضمير مستتر تقديره: هو.
وجملة (إن المرء ميتا): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (يموت): المحذوفة استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة (يبغى عليه): صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة (يخذلا): معطوفة على يبغى.
الشاهد: قوله: إن المرء ميتا حيث أعمل إن النافية عمل ليس.
١ / ٤٤٦