وقيل: الأصل في نحو: (حمراء) بالهمزة: (حمرا) بألف واحدة للتأنيث، فجيء بألفٍ زائدةٍ فقدمت على ألف التأنيث، ثم قلبت ألف التأنيث همزة.
وإذا سبقت الألف بحرفٍ أو حرفين. . فالهمزة أصلية؛ نحو: (ماءٍ)، و(شاءٍ)، و(داءٍ)، و(بناءٍ).
والنون كالضمير فيما تقدم؛ كـ (زعفران)، و(غضبان)، و(عطشان)، و(سكران)، و(جُلْجُلَان): وهي حبة القلب.
وكذا إذا سكنت بين متوسطة بين أربعة أحرف؛ كـ (غضنفرٍ)، و(عقنقلٍ)، و(جحنفلٍ)، و(شَرَنْبَث) (١)، و(حَبَنْطَى)، و(قَرَنْفَل)، كما قال: (وَفِي نَحْو غَضَنْفَرٍ أَصَالَةً كُفِي).
وهي والهمزة زائدتان في (أَلَنْجَج): عود يتبخر به، ووزنه: (أَفَنْعَل).
و(العقنقل): الكثيب من الرمل.
وهي زائدة أيضًا باطراد في نحو: (انطلق انطلاقًا)، و(احرنجم احرنجامًا).
فهي أصلية في: (هجان)، و(بيان)، و(رهان).
واختلف في نون: (رعشن)، و(ضَيْفَنٍ).
والمشهور: أنها زائدة، خلافًا لأبي زيد.
وهي أصلية عند سيبويه في: (مرّان): بتشديد الراء اسم موضع.
وفي (الشيطان) خلاف:
فقيل: من (شطن يشطن) إذا بعد، فالياء والألف زائدان، وهو: (فيعال).
وقيل: من (شاط) (يشيط) فالألف والنون زائدان، وهو: (فَعْلَان).
وتزاد سابعة؛ نحو: (عُبَيْتَرَان): نبت طيب الريح.
والنون في (نهشل) و(عنتر) بالمثناة فوق أصلية.
والأول: الذئب، والثاني: الذباب الأزرق.
(١) الشَّرَنْبَث: رجل شرنبثُ الكفِّ: غليظها، مع يُبسِ المفاصل.
٤ / ٣٨٦