إذا اجتمع في الاسم زائدان وليس لأحدهما مزية على الآخر. . فاحذف أيهما شئت.
فإن شئت. . حذفت النون من (سرندى)، و(علندى)، فتقول في الجمع: (سرادٍ)، و(علادٍ) بالتنوين، والأصل: (سرادي)، و(علادي) فعومل معاملة (جوارٍ).
أو حذفت الألف، فتقول: (سراند)، و(علاند)، ومثلهما: (حبنطة).
و(السرندى): الجريء، وقيل: الشديد.
و(العلندى): البعير الضخم، وقيل: الغليظ من كل شيء.
و(الحبنطى): الرجل القصير البطن، والأنثى (حبنطاة).
قال في "الكافية": وتحذف الحاء الأولى من (درحرح)، فيقال: (درارح)، ولا يجوز حذف الراء الثانية، فلا يقال: (دراحح) لالتقاء المثلين بلا فاصل. انتهى.
والظاهر: جواز ما منعه على حد (ألادّ)، و(يلادّ) بالإدغام كما سبق.
تنبيه:
من الجموع المسموعة: (ذكر)، و(ذكورة)، و(بعل)، و(بعولة)، و(خادم)، و(خدم).
وقال الشيخ في "الكافية الشافية": ما دل على جمع ولم يكن من الأوزان المتقدمة، إن كان واحده بالتاء المثناة فوق أو بالياء المشددة آخر الحروف. . فهو اسم جنس؛ كـ (سحاب)، و(سحابة)، و(صخر)، و(صخرة)، و(روض)، و(روضة)، و(تمر)، و(تمرة)، و(نمل)، و(نملة)، و(مجوس)، و(مجوسي)، و(يهود)، و(يهودي).
وأما ما كان على وزن (فعيل). . فهو جمع إن أُنِث؛ كـ (عبيد)، و(حمير).
واسم جمع إن ذُكِّر؛ كـ (حجيج) و(كليب).
ولكن في "الصحاح": (العبد) خلاف (الحر)، والجمع (عبيد) مثل: (كلب)، و(كَليب).
وقيل: (عبيد): اسم جمع.
٤ / ٢٤٥