وحكى سيبويه: إعراب العجز على حسب ما يقتضيه العامل، بشرط بقاء الصدر على بنائه.
ثم قال: وهي لغة رديئة. انتهى (١).
واستحسنها الأخفش وابن عصفور، بل قيل: إنها الأصح؛ لأن الإضافة ترد الأسماء إلى أصلها من الإعراب، فتقول على هذه اللغة: (هذه خمسةَ عشرُك) بضم الراء، و(رأيت خمسةَ عشرَك) بفتح الراء على الإعراب لا على البناء، و(مررت بخمسةَ عشرِك) بكسر الراء وهكذا باقي العدد المركب، وإلى هذه اللغة أشار بقوله: (وَعَجُزٌ قَدْ يُعْرَبُ).
وظاهر المتن: اطراده.
وفي "التسهيل": لا يقاس على ما سمع من ذلك.
وذهب الكوفيون: إلى أن العدد المركب متى أضيف. . أعرب صدره على حسب العامل، وانجر عجزه على أنه مضاف إليه؛ كـ (هذه خمسةُ عشرِك) بضم التاء وكسر الراء، و(رأيت خمسةَ عشرِك) بفتح التاء على الإعراب وكسر الراء، و(مررت بخمسةِ عشرِك) بكسر التاء والراء.
وسمع: (ما فعلت خمسةُ عشرِك) بضم التاء وكسر الراء.
وقد يعرب الجزآن إعراب المتضايفين أيضًا وإن لم يكن هناك إضافة، وسبق ذكره.
• ولا يجوز أن يضاف (اثنا عشر)، (لا اثنتا عشرة)؛ لأنه قد سبق أن (عشر) فيهما بمنزلة نون (اثنين)، فلو أضيف (اثنا عشر). . لوجب حذف (عشر) للإضافة، كما تحذف نون (اثنين) للإضافة، وحينئذ يلتبس (اثنا عشر) بـ (اثنين)، فلو قلت: (جاء اثناك). . لم يُدرَ هل الأصل (اثنا عشر) وحذفت (عشر) للإضافة أو (اثنان) وحذفت النون للإضافة؟
(١) انظر شرح الكتاب للسيرافي ٤/ ٦٥.
٤ / ١١٩