ش:
[اسم التفضيل المحلى بأل والمضاف لمعرفة]
المعرف بـ (أل): تجب مطابقته لما قبله في التذكير والتأنيث والإفراد وغيره؛ نحو: (زيد الأفضل)، و(هند الفضلى)، و(الزيدان الأفضلان)، و(الهندان الفضليان)، و(الزيدون الأفضلون)، و(الهندات الفضليات)، أو (الفُضَل) بفتح الضاد.
ولا يجوز ترك المطابقة: فلا يقال: (الزيدون الأفضل) ونحوه؛ لأنه حينئذ لم يكن على معنى: (مِن) فهو بمعنى: (الزيدان الفاضلان) ونحو ذلك.
وأشار بقوله: (وَمَا لِمَعرِفَة ... إلى آخر البيت) إلى أن أفعل التفضيل إذا أضيفت لمعرفة .. جاز فيه المطابقة وعدمها:
فالمطابقة: كـ (الزيدان أفضلا القوم)، و(الزيدون أفضلو القوم)، أو (أفاضل القوم)، و(الهندان فضليا النساء)، و(الهندات فضليات النساء)، أو (فُضَل النساء).
ومن المطابقة قوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا﴾، فـ (أكابر
مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو يعود إلى ما الموصولة، والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول. ذو: خبر المبتدأ الذي هو ما الموصولة، وذو مضاف ووجهين: مضاف إليه. عن ذي: جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لوجهين، وذي مضاف ومعرفة: مضاف إليه، والتقدير: ذو وجهين منقولين عن ذي معرفة.
(١) هذا: اسم إشارة مبتدأ، وخبره محذوف، وتقديره: (هذا ثابت)، ونحوه. إذا: ظرف تضمن معنى الشرط. نويت: فعل وفاعل، والجملة في محل جر بإضافة (إذا) إليها. معنى: مفعول به لنويت، ومعنى مضاف ومن: قصد لفظه: مضاف إليه، وجواب (إذا) محذوف يدل عليه سابق الكلام. وإن: شرطية. لم. نافية جازمة. تنو: فعل مضارع مجزوم بلم، فعل الشرط، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت، ومفعوله محذوف يدل عليه ما قبله، أي: وإن لم تنو معنى من. فهو: الفاء لربط الشرط بالجواب، هو: ضمير منفصل مبتدأ. طبق: خبر المبتدأ، وطبق مضاف وما: اسم موصول: مضاف إليه. به: جار ومجرور متعلق بقوله قرن الآتي. قرن: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو يعود إلى ما الموصولة، والجملة لا محل لها من الإعراب صلة، والمراد بمعنى (مِن) -الذي قد تنويه وقد لا تنويه- هو التفضيل.
٣ / ١٤٦