وبينهما مخالفةٌ من حيث إنه [؛أي: الأستاذ] (٢) أوجب بدل وجوبِ كونِ الشَّبه (٣) جليًّا: القرينة (٤)؛ ولهذا لم يخصّص الاستعارةَ بالتَّصريحيّة؛ كما خصّصها السَّكاكيُّ بها.
ويُحتملُ أن يقال: كونُ الشَّبه (٥) جليًّا أيضًا نوعٌ من القرينةِ؛ كما عُلم ميلُ المصنّف إليه عند الإفادة. وحينئذٍ يكونُ المراد بقوله: (وجبت (٦) القرينة) وجوبَ القرينةِ في الاستعارةِ المحمولةِ على المصرّحةِ عند الإطلاقِ.
والتَّخييليّةُ في الحُسن تبعٌ لما بالكناية؛ أي: للاستعارة بالكنايةِ؛ فإن كانت (٧) المتبوعةُ حسنة فالتَّابعة بحسبها -أيضًا- حسنة (٨) وإلا فلا.
(١) هكذا -أيضًا- في مصدر القول. وفي أ: «التّشبيه».
(٢) ما بين المعقوفين غير موجود في الأَصْل، ب. ومثبت من أ. وبه يزداد الكلام وضوحًا.
(٣) في أ: «التّشبيه».
(٤) في الأَصْل: «بالقرينة» ولا وجه للباء. والصواب من أ، ب.
(٥) في أ: «التّشبيه».
(٦) في الأَصْل: «أوجبت» ولا وجه للهمزة. والصواب من: أ، ب، قول المصنّف المتقدّم.
(٧) في أ، ب: «كان».
(٨) في الأَصْل: «حسنها»، والمثبت من أ، ب.
(٢) ما بين المعقوفين غير موجود في الأَصْل، ب. ومثبت من أ. وبه يزداد الكلام وضوحًا.
(٣) في أ: «التّشبيه».
(٤) في الأَصْل: «بالقرينة» ولا وجه للباء. والصواب من أ، ب.
(٥) في أ: «التّشبيه».
(٦) في الأَصْل: «أوجبت» ولا وجه للهمزة. والصواب من: أ، ب، قول المصنّف المتقدّم.
(٧) في أ، ب: «كان».
(٨) في الأَصْل: «حسنها»، والمثبت من أ، ب.
٢ / ٧٦٠