ولذلك، أي: ولعدم ما يدلّ على التَّشبيه لفظًا وجبت القرينةُ، وإلّا فلُغز.
أَلْغَزَ في كلامه، أي: عمَّى مرادَه، وهو: مفردُ الأَلْغَاز، كرُطَبٍ وأَرْطاب (٥)؛ كما لو قيل: (جاءَ أسدٌ) والمراد: رجل أبخر، لعدم ما يدلُّ على التَّشبيه في البخر.
قال في المفتاح (٦): «وأن لا تشمّها في كلامك من جانب اللّفظِ رائحة من التَّشبيه، ولذلك يوصى في الاسْتعارة بالتَّصريح أن يكون
(١) ص: (٣٨٧).
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من الأَصْل. ومثبت من أ، مصدر القول.
(٣) عبارة:»في الحسن ... الشّروط«ساقطة من ب. ولعلّه من انتقال النّظر.
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من الأَصْل. ومثبت من أ.
(٥) ينظر: الصّحاح»لغز": (٢/ ٧٥٨).
(٦) ص: (٣٨٨).
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من الأَصْل. ومثبت من أ، مصدر القول.
(٣) عبارة:»في الحسن ... الشّروط«ساقطة من ب. ولعلّه من انتقال النّظر.
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من الأَصْل. ومثبت من أ.
(٥) ينظر: الصّحاح»لغز": (٢/ ٧٥٨).
(٦) ص: (٣٨٨).
٢ / ٧٥٩