(١) ينظر: الإيضاح: (٥/ ٩١).
(٢) هكذا -أيضًا- في ف. وفي ب: «الحروف».
(٣) في ب: «النَّظر» وهو خطأ ظاهر.
(٤) جزء من آيات متفرّقة في سور مختلفة. ينظر- مثلًا-: سورة البقرة: ١٨٧، والأنعام: ٥١، ٦٩، والأعراف: ١٦٤.
(٥) في الأَصل: «الفعل» والصَّواب من: أ، ب. والفعل المراد -هنا- هو قوله: ﴿يتقُون﴾.
(٦) ما بين المعقوفين ساقط من الأَصل. ومثبت من أ، ب.
(٧) ينظر: المفتاح: (٣٨٢). ومرادُ الشَّارح بـ (أصول العدل) المعتزلة؛ فهم الذين =
(٢) هكذا -أيضًا- في ف. وفي ب: «الحروف».
(٣) في ب: «النَّظر» وهو خطأ ظاهر.
(٤) جزء من آيات متفرّقة في سور مختلفة. ينظر- مثلًا-: سورة البقرة: ١٨٧، والأنعام: ٥١، ٦٩، والأعراف: ١٦٤.
(٥) في الأَصل: «الفعل» والصَّواب من: أ، ب. والفعل المراد -هنا- هو قوله: ﴿يتقُون﴾.
(٦) ما بين المعقوفين ساقط من الأَصل. ومثبت من أ، ب.
(٧) ينظر: المفتاح: (٣٨٢). ومرادُ الشَّارح بـ (أصول العدل) المعتزلة؛ فهم الذين =
٢ / ٧٤٣